第1课 中华文明的起源与早期国家 习题--高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docxVIP

第1课 中华文明的起源与早期国家 A组 1.如果你到北京去旅游，除了登长城、看故宫，还可以参观哪些原始居民的生活遗址(　　) A． 元谋人、北京人B． 北京人、蓝田人 C． 山顶洞人、元谋人D． 北京人、山顶洞人 2.原始农耕生活时代，长江流域、黄河流域原始居民的典型代表是（ ） A． 半坡原始居民、河姆渡原始居民B． 河姆渡原始居民、大汶口原始居民 C． 山顶洞人、河姆渡原始居民D． 河姆渡原始居民、半坡原始居民 3.假如你研究华夏族的起源历史，选择实地考察，你首选的地方应该是 A． 长江流域B． 黄河流域C． 青藏高原D． 成都平原 4.现代民主政治所追求的“选贤与能”和中国古代哪一种制度相近（ ） A． 禅让制B． 世袭制C． 分封制D． 宗法制 5.漫长的原始社会结束，奴隶社会的开始标志是（ ） A． 炎帝和黄帝部落联合B． 大禹建立夏朝 C． 尧成为部落联盟首领D． 原始农耕的出现 6..商朝时，下列官员可与商王一起掌管政务的是(　　) ①侯　②伯　③相　④卿士 ①② B． ①③ C． ②③ D． ③④ B组 1.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的(　　) A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东 2.王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是（ ） A． 封建等级秩序森严B． 中央集权尚未形成 C． 神权与王权相结合D． 政治与血缘相结合 3在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明( ) A． 政权与神权结合紧密B． 权力尚未高度集中 C． 民本色彩较为浓厚 D． 宗法制度雏形初具 4.史料一“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。——《韩非子·五蠹》 史料二“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火以腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。” ——《韩非子·五蠹》 史料一所述远古人类的生活状况如何？在这种状况下原始人类需要过什么样的生活？ （1）生活状况：生活的自然环境十分恶劣 生活：共同劳动，共同分享劳动果实，过群居生活 (2)史料二反映了原始社会中，人们生活的一个什么重要变化？这个变化对当时人们的生产生活产生了什么影响 变化：开始使用人工取火。 影响：人工取火发明后，原始人掌握了一种强大的自然力，促进了人类体质和社会的发展，而最终把人与动物分开。 C组 1.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时(　　) A．创造了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战D．青铜器的功用发生重大改变 2.甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在，还给了考古学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。 材料一 如果对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在在工程上的伟續，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是效的佐证了。——中国著名考古学爱李济于1955年 材料二 二里头遗址平面示意图 根据材料一回答，为什么说“单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了”？ 因为历史研究需要传世文献与考古材料相互印证。 (2)依据材料一、二，能否肯定“二里头遗址就是夏文化的遗存？ （2）能。夏的核心区域就在豫西和晋东南部。首先，在文献资料方面，《尚书》《诗经》和《夏本纪》里均有记载。与此同时，在考古成果方面，河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。 不能，根本不存在。至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时史实的材料。 3.根据表格中有关商封的历史评价，可以推知 “殷辛之功迈周武，般辛之恶莫须有。般辛之名当恢复，殿辛之冤当解除。” 郭沫若 封之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 《论语·子罕十九》 纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的。商朝老百姓很拥护他。 《毛泽东读书笔记解析》 纣的罪恶在周人的《尚书》中只有六点，战国书中增加了二十七事，西汉书中增加了十三事，东汉时增加了一事，东晋时增加了十三事，于是商纣就变成了自古未有的残忍暴君了。 《纣恶七十事发生的次第》顾颉刚 A.商纣其实是一个仁德之君 B.历史研究服务于政治需要 C.历史叙述不等于历史事实 D.后代评述更接近历史真相