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《齐桓晋文之事》
孟 子
第一课时
2022-11-26
理清作者行舟的线索
走进作者
前372—前289年名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到元、明时被称为“亚圣”。
孟子
2022-11-26
理清作者行舟的线索
作品简介
各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
共七篇,分别为:
《孟子》
《梁惠王》
《公孙丑》
《滕文公》
《离娄》
《万章》
《告子》
《尽心》
2022-11-26
理清作者行舟的线索
孟子思想
性本善(凡人都可以为尧舜)
民为贵,社稷次之,君为轻(民本)
穷则独善其身,达则兼济天下(封建时代士大夫出世进退的准则)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(对国君傲然视之)
劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也
孟子思想
2022-11-26
理清作者行舟的线索
“王道”和“霸道”
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;
“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
“王道”和“霸道”:
这是先秦时代一对相对的概念。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。
司马迁《史记·孟子荀卿列传》说:“当世之时,秦用商君,富国强兵。楚、魏用吴起,战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”
2022-11-26
觳觫
便嬖
放辟
畜妻子
庠序
孝悌
颁白
褊小
邪侈
则王
胡龁
彼恶知之
忖度
理清作者行舟的线索
速读预习
hú sù
pián bì
fàng pì
xù
xiáng
tì
bān
biǎn
chǐ
wàng
hé
wū
cǔn duó
2022-11-26
理清作者行舟的线索
分角色朗读
男生女生两组分别读问话和答话并思考:
1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么?
2.孟子的中心观点是什么?
孟子说服对方实行仁政,实现王道
保民而王
2022-11-26
根据课下注释,梳理翻译文章第一部分内容,把握这部分的重点虚实词语及文言句式,划分层次。
理清作者行舟的线索
文本研读——第一部分
2022-11-26
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传
焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
助词,的
闻:使……听到
谈论
助词,的
“是”,这。“以”是介词,因、由于。“是以”宾语前置,“以是”因此。
流传
不得已,“以”,通“已”,止。
动词,行王道(以统一天下)
如何
才
名词作动词,行王道以统一天下
2022-11-26
理清作者行舟的线索
思考
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端,而孟子巧妙地将话题转向谈论“王道”。
概括第一层的含义,赏析孟子智慧。
2022-11-26
理清作者行舟的线索
思考
避而不答:孟子托辞“仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。
转移话题:孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去,婉转地说:“无以,则王乎?”使宣王难以拒绝。
孟子引入话题的方法:
2022-11-26
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,
王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!
安抚
表顺承
阻挡,抵挡
像
加强疑问语气,“吗”
从何处
表修饰
到,往
用来
古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。 衅,血祭。
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
宾语前置句
2022-11-26
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”
曰:“何可废也,以羊易之。”’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不
忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词,既然这样,那么
换
吝惜
本来
的确、确实
狭小
就是
2022-11-26
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰
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