《剪灯新话之龙堂灵会录》完整版原文全文.pdfVIP

《龙堂灵会录》原文 吴江有龙王堂，堂，盖庙也，所以奉事香火，故谓之堂。或以为右崖陡出， 若塘岸焉，故又谓之龙王塘。其地左吴淞而右太湖，风涛险恶，众水听汇，过者 必致敬于庙庭而后行，夙著灵异，具载于范石湖所编 《吴郡志》。元统间，闻生 子述者，以歌诗鸣于吴下。因过其处，适值龙挂，乃白龙也，毊鬣下垂，如一玉 住，鳞甲照耀，如明镜数百片；转侧于乌云之内，良久而没。子述自以为平生奇 观，莫之能及。雨止，登庙，周览既毕，乃题古风一章于庑下曰： 龙王之堂龙作主，栋宇青红照江渚，岁时奉事孰敢违，求晴得晴雨得雨。平 生好奇无与侔，访水寻山遍吴楚，扁舟一叶过垂虹，濯足沧浪浣尘土。神龙有心 慰劳苦，变化凤云快观睹，毊尾蜿蜒玉柱垂，鳞甲光芒银镜舞。村中稽首朝翁姥， 船上燃香拜商贾，共说神龙素有灵，降福除灾敢轻侮！我登龙堂共龙语，至诚感 格龙应许。汲挽湖波作酒浆，采掇江花当肴脯。大字淋漓写庭户，过者惊疑居者 怒。世间不识谪仙人，笑别神龙指归路。 题毕，回舟，卧于蓬下。忽有鱼头鬼身者，自庙而来，施礼于前曰： “龙王 奉邀。”子述曰：“龙玉处于水府，贱子游于尘世，风马牛之不相及也。虽有严 命，何以能至！”鱼头者曰：“君毋苦，但请瞑目，少顷即当至矣。”子述如言， 但闻风水声，久之，惭止，开目，则见殿宇峥嵘，仪卫森列，寒光逼人，不可睇 视，真所谓水晶宫也。王闻其至，冠眼剑珮而出，延之上阶，致谢曰：“日间蒙 惠高作，伺旨既佳，笔势又妙，庙庭得此，光彩倍增。是以屈君至此，欲得奉酬。” 坐未定，阍者传言客至，王遽出门迎接。见有三人同入，其一高冠巨履，威仪简 重；其一乌帽青裘，风度潇洒；其—则葛巾野服而已。分次而坐。王谓子迷曰： “君不识三客乎？乃越范相国，晋张使君，唐陆处士耳，世所渭吴地三高是也。” 王对三客言子述题诗之事，俱各传观，称赞不已。王曰：“诗人远临，贵客偕至， 赏心乐事，不期而同。”即命左右设宴于中堂，凡铺陈之物，饮馔之味，皆非人 世所有。酒至，方欲饮，阍者奔入曰：“吴大夫伍君在门。”王急起迎之。既入， 范相国犹据首席，不能谦避。伍君勃然变色而谓王曰：“此地乃吴国之境，王乃 吴地之神，吾乃吴国之忠臣，彼乃吴国之仇人也。吴俗无知，妄以三高为目，立 亭馆以奉之。王又延之入室，置之上座，曩日吞吴之恨，宁忍忘之耶？”即数范 相国：“汝有三大罪，而人罔知，故千载之下，得以欺世而盗名。吾今为汝一白 之，使大奸无所容，大恶不得隐矣！”相国默然，请闻其说。乃曰：“昔勾践志 于复仇，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训。以此战伐，孰能御之？何至假负薪之 女，为诲淫之事，出此鄙计，不以为惭。吴既已亡，又不能除去尤物，反与共载 而去。昔太公蒙面以斩妲己，高颎违令而诛丽华，以此方之，孰得孰失？是谋国 之不臧也。既已灭吴，以勾践为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与同逸乐，浮 海而去，以书遗大夫种云： ‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，子可以去矣。’ 夫自不能事君，又诱其臣与之偕去，令其主孤立于上，国空无人，于心安乎？昔 鲍叔之荐管仲，萧何之追韩信，以此方之，轨是孰非？是事君之不忠也。既已去 位，本求高蹈。何乃聚敛积实。耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积， 此欲何为哉？昔鲁仲连辞金而不受，张于房辟谷而远引，以此方之，孰贤孰愚？ 是持身之不廉也。负此三大罪，安得居吾之上乎？”相国面色如土，不敢出声。 久之，乃曰：“子之罪我则然矣！愿闻子之所事。”伍君曰：“吾以家族之不幸。 遍游诸国，不避艰险，终能用吴以复父兄之仇，又能为夫盖复父之仇，则孝为有 余矣。事吴至死不去，以毕志于其君，虽遭属镂之惨，终无怨词，则忠为有余矣。 君不终用，至于临死，又能逆料沼吴之祸，而为身后之忧，则智为有余矣。使吾 尚在，则会稽之栖，下可以复振；欈李之战，不可以诡胜；而越之君臣将不暇于 朝食，又焉能得志于吾国乎？盖尝论之，吴之亡不在于西子之进，而在于吾之被 谗，越之霸不在于种、蠡之用，而在于吾之受戮。吾若不死，则苎萝之妹，适足 为后宫之娱；荣楯之华，适足为前殿之夸，姑苏之台，麋鹿岂可得游；至德之庙， 禾黍岂至于遽生哉！惟自残其骨骾，自害其股肱，故仇人得以乘其机，敌国得以 投其隙，盖有幸而然耳。岂子代国之功，谋国之策乎？”相国辞塞，乃虚位以让 之。伍君遂据其上，相国居第二位，第三、第四位则张使君、陆处士，子述居第 五，王坐于末席。已而酒行乐作。王请坐客各赋诗歌以为乐。伍君乃左抚剑，右 击盆，朗朗而作歌曰： 驾艅艎之长舟兮，览吴会之故都。怅馆娃之无人兮，麋鹿游于姑苏。忆吴子 之骤强兮，盖得人以为任。战柏举而入楚兮，盟黄池而服晋。何用贤之