《亢仓子·顺训道第七》完整版原文全文.pdfVIP

《顺训道第七》原文 闵子骞问仲尼，道之与孝相去奚若。仲尼曰：道者自然之妙用，孝者人道之 至德。夫其包运天地，发育万物，曲成类形，布丕性寿，其功至实而不为物府， 不为事官，无为功尸，扪求视听莫得而有，字之曰道。用之于人字之曰孝。孝者 善事父母之名也。夫善事父母，敬顺为本，意以承之，顺承颜色，无所不至，发 一言举一意不敢忘父母，营一手措一足不敢忘父母。事君不敢不忠，朋友不敢不 信，临下不敢不敬，向善不敢不勤。虽居独室之中，亦不敢懈其诚，此之谓全孝。 故孝诚之至通乎。神明光于四海，有感必应，善事父母之所致也。昔者虞舜其大 孝矣乎！庶母惑父，屡憎害之。舜心益恭，惧而无怨。谋使浚井，下土实之，于 时天休震动，神明骏赫，道穴而出，奉养滋谨。由是玄德茂盛，为天下君。善事 父母之所致也；文王之为太子也，其大孝矣。朝夕必至乎寝门之外，问寺人曰兹 日安否何如，曰安，太子温然喜色；小不安节，太子色忧满容朝夕。食上太子必 视寒暖之节，食下必知膳羞所进，然后退。寺人言疾，太子肃冠而齐膳宰之馔， 必敬视之，汤液之。贡必亲尝之。尝馔善则太子亦能食，尝馔寡太子亦不能饱。 以至乎复初，然后亦复初。君后有过，怡声以讽。君后所爱，虽小物必严龚。是 故孝成于身，道洽天下。雅曰：文王陟降，在帝左右。言文王静作进退，天必赞 之。故纣不能害。梦