《困学纪闻之卷十五之考史》完整版原文全文.pdfVIP

《卷十五·考史》原文 《孟子》曰： “天下可运于掌。”又曰： “以齐王由反手也。”岂儒者之空 言哉？自唐肃宗之后，纪纲不立，叛兵逐帅，叛将胁君，习以为常，极于五季。 君如逆旅，民坠涂炭。我艺祖受天明命，澡宇宙而新之。一阶一级，全归伏事之 仪。发于圣训，著于令甲，于是上下之分定，朝廷之体尊。数百年陵犯之习，片 言而革。至若饿狼馁虎，肉视吾民而咀啖之。艺祖用儒臣为郡守，以收节度之权； 选文臣为县令，以去镇将之贪。一诏令之下，而四海之内改视易听。运掌反手之 言，于是验矣。 高宗之诏曰： “廷尉，天下之平也。高柔不以明帝喜怒而毁法，游肇不以宣 武敕命而曲笔，况可观望臣庶而容心者乎？曹刿谓：小大之狱，虽不能察，必以 情。为忠之属也，可以一战。不其然乎？布告中外，为吾士师者，各务仁平，济 以哀矜。天高听卑，福善祸淫，莫遂尔情，罚及尔身。置此座右，永以为训。” 大哉，王言！几于典诰矣。 崔伯易 《感山赋》：以皇之版书，较景德之图录，虽增田三十四万余顷，反 减赋七十一万余斛，会计有录，非以增赋也。陈君举奏疏云：“自建隆至景德四 十五年，南征北伐，未尝无事，而金银钱帛、粮草杂物七千一百四十八万，计在 州郡不会，藏富于州县，所以培护本根也。” 真文忠公言本朝治体，曰： “立国不以力胜仁，理财不以利伤义，御民不以 权易信，用人不以才胜德。恩结乎人心，富藏乎天下。君民相孚而猜忌不作，材 智不足而忠信有余。” 袁机仲言于孝宗曰： “威权在下，则主势弱，故大臣逐台谏以蔽人主之聪明； 威权在上，则主势强，故大臣结台谏以遏天下之公议。”机仲之言未尽也。台谏 为宰相私人，权在下则助其搏噬，以张其威；权在上则共为蔽蒙，以掩其奸。刘 时可应起。谓：台谏之议论，庙堂之风旨，颇或参同。夹袋之欲汰，白简之所收， 率多暗合，此犹婉而言之也。开庆初，边事孔棘，御史有疏云：“虏虽强，而必 亡之势已见。”咸淳初，召洪君畴长台端，御史自造谤诗，以尼其来，罔上诬善。 至此，岂但参同暗合而已哉！是以天子之耳目，勿用憸人，其惟端士。 汉高帝三章之约，我艺祖陈桥之誓，所谓若时雨降，民大悦者也。 周益公云： “《续通鉴长编》多采近世士大夫所著，如曾子宣 《日记》之偏， 王定国 《甲申录》之妄，咸有取焉。然李微之 《旧闻证误》 “执政不坐奏事”， 以王定国《闻见录》为证，与王沂公 《笔录》不同。修 《长编》时，未见定国书， 故专用 《笔录》，然则 《长编》所采摭，犹有遗也。 晁景迂谓：今赋役，几十倍于汉。林勋谓：租增唐七倍，又加夏税钱，通计 无虑十倍。李微之谓：布缕之征三，谷粟之征三，力役之征四，盖用其十矣。 止斋谓：本朝名节，自范文正公。议论文章，自欧阳子。道学，自周子。三 君子皆萃于东南，殆有天意。 《两朝国史》非寇准而是丁谓，托之神宗圣训，盖蒲宗孟之笔也。王允谓不 可令佞臣执笔，谅哉！ 绍兴重修 《哲宗实录》，独元祐八年事，皆无存者，至参取 《玉牒》、 《日 历》诸书以足之，仅得成书。中兴后事，绍兴八年至二十五年最为疏略。鹤山谓： 小人为不善，于传世诒后之书，必遏绝之，自唐许、李至近世，莫不然。 李常宁曰： “天下至大，宗社至重，百年成之而不足，一日坏之而有余。” 元祐中对策。刘行简曰：“天下之治，众君子成之而不足，一小人败之而有余。” 绍兴中奏疏。皆至论也。 太祖在位十七年，四行郊礼。太宗二十有三年，五讲郊礼。真宗东封西祀， 率三年一行。仁宗后，三岁一郊为定制。 《元城语录》艺祖造薰笼事，周益公谓：误以元丰后官制，为艺祖时官制。 吕正献公书坐右曰： “不善加己，直为受之。”本后汉张霸戒子之语。吕居 仁 《杂录》曰： “少年毋轻议人，毋轻说事。”本魏李秉 《家诫》。 吕氏 《童蒙训》云： “前辈有 《编类国朝名臣行状墓志》，取其行事之善者， 别录出之，以自警戒。亦乐取诸人以为善之义。朱文公亦云：“籍溪胡先生教诸 生于功课余暇，以片纸书古人懿行，或诗文铭赞之有补于人者，粘置壁间，俾往 来诵之，咸令精熟。”此二事可以为法。 周元公生于道州，二程子生于明道元二间，天所以续斯道之绪也。 元祐之党，刘元城谓止七十八人，后来附益者非也。庆元之党，黄勉斋谓本 非党者甚多，群小欲挤之，借此以为名耳。 欧阳公为 《周君墓表》云： “笃行君子，孝于其亲，友于其兄弟。”而 《集》 缺其名与字。周益公考之 《舂陵志》，乃周尧卿，字子俞。 《东都事略》有传， 其行事与墓表合，而字子余。未知 《事略》据何书而立传也。