《明史之卷二十七》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《卷二十七》原文 钱唐(程徐) 韩宜可(周观政 欧阳韶) 萧岐(门克新) 冯坚 茹太素(曾秉正) 李 仕鲁(陈汶辉) 叶伯巨 郑士利(方徵) 周敬心 王朴 钱唐，字惟明，象山人。博学敦行。洪武元年，举明经。对策称旨，特授刑 部尚书。二年诏孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。唐伏阙上疏言：“孔 子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”侍郎程徐 亦疏言：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生， 非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥三纲 五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。 孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读 其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”皆不听。 久之，乃用其言。帝尝览 《孟子》，至 “草芥” “寇仇”语，谓：“非臣子所宜 言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死， 死有余荣。”时廷臣无不为唐危。帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。然卒 命儒臣修 《孟子节文》云。 唐为人强直。尝诏讲 《虞书》，唐陛立而讲。或纠唐草野不知君臣礼，唐正 色曰：“以古圣帝之道陈于陛下，不跪不为倨。”又尝谏宫中不宜揭武后图。忤 旨，待罪午门外竟日。帝意解，赐之食，即命撤图。未几，谪寿州，卒。 程徐，字仲能，鄞人。元名儒端学子也。至正中，以明 《春秋》知名。历官 兵部尚书，致仕。明兵入元都，妻金抱二岁儿与女琼赴井死。洪武二年，偕危素 等自北平至京。授刑部侍郎，进尚书，卒。徐精勤通敏，工诗文，有集传于世。 韩宜可，字伯时，浙江山阴人。元至正中，行御史台辟为掾，不就。洪武初， 荐授山阴教谕，转楚府录事。寻擢监察御史，弹劾不避权贵。时丞相胡惟庸、御 史大夫陈宁、中丞涂节方有宠于帝，尝侍坐，从容燕语。宜可直前，出怀中弹文， 劾三人险恶似忠，奸佞似直，恃功怙宠，内怀反侧，擢置台端，擅作威福，乞斩 其首以谢天下。帝怒曰：“快口御史，敢排陷大臣耶！”命下锦衣卫狱，寻释之。 九年出为陕西按察司佥事。时官吏有罪者，笞以上悉谪屯凤阳，至万数。宜 可疏，争之曰：“刑以禁淫慝，一民轨，宜论其情之轻重，事之公私，罪之大小。 今悉令谪屯，此小人之幸，君子殆矣。乞分别，以协众心。”帝可之。已，入朝 京师。会赐诸司没官男女，宜可独不受。且极论：“罪人不孥，古之制也。有事 随坐，法之滥也。况男女，人之大伦，婚姻逾时，尚伤和气。合门连坐，岂圣朝 所宜！”帝是其言。后坐事将刑，御谨身殿亲鞫之，获免。复疏，陈二十余事， 皆报可。未几，罢归。已，复征至。命撰祀钟山、大江文；谕日本、征乌蛮诏， 皆称旨，特授山西右布政使。寻以事安置云南。惠帝即位，用检讨陈性善荐，起 云南参政，入拜左副都御史，卒于官。是夜大星陨，枥马皆惊嘶，人谓：“宜可 当之”云。 帝之建御史台也，诸御史以敢言著者，自宜可外，则称周观政。 观政亦山阴人。以荐授九江教授，擢监察御史。尝监奉天门。有中使将女乐 入，观政止之。中使曰：“有命”，观政执不听。中使愠而入，顷之出报曰：“御 史且休，女乐已罢不用。”观政又拒曰：“必面奉诏。”已而帝亲出宫，谓之曰： “宫中音乐废缺，欲使内家肄习耳。朕已悔之，御史言是也。”左右无不惊异者。 观政累官江西按察使。 前观政者，有欧阳韶，字子韶，永新人。荐授监察御史。有诏：日命两御史 侍班。韶尝侍直，帝乘怒将戮人。他御史不敢言，韶趋跪殿廷下，仓卒不能措词， 急捧手加额，呼曰： “陛下不可！”帝察韶朴诚，从之。未几，致仕，卒于家。 萧岐，字尚仁，泰和人。五岁而孤，事祖父母以孝闻。有司屡举不赴。洪武 十七年，诏征贤良，强起之。上十便书，大意谓：帝刑罚过中，讦告风炽。请禁 止实封以杜诬罔；依律科狱以信诏令。凡万余言。召见，授潭王府长史。力辞， 忤旨，谪云南楚雄训导。岐即日行，遣骑追还。岁余，改授陕西平凉。再岁致仕。 复召与钱宰等考定 《书》传。赐币钞，给驿归。尝辑 《五经要义》；又取 《刑统 八韵赋》，引律令为之解，合为一集。尝曰：“天下之理本一，出乎道必入乎刑。 吾合二书，使观者有所省也。”学者称 “正固先生”。 当是时，太祖治尚刚严，中外凛凛，奉法救过不给。而岐所上书过切直，帝 不为忤。厥后以言被超擢者，有门克新。 克新，巩昌人。泰州教谕也。二十六年，秩满来朝。召问经史及政治得失。 克新直言无隐。授赞善。时绍兴王俊华以善文辞，亦授是职。上谕吏部曰：“左