经典与思考单元读物 (1).pdfVIP

亲爱的学习者： 本单元的指定读物为：格格非非：： 《《文文学学的的邀邀约约》》，，清清华华大大学学出出版版社社，，2010 【【其其 的的必必读读章章节节为为】】 第一章的 “遭遇和经历”一节 第二章的全部 第三章的 “概述与场景”、 “停顿”、 “省略”三节 第四章的 “聚焦”、 “距离与人称”、 “陀思妥耶夫斯基与复调”三节 本读物指定阅读章节将成为单元测试的 【习题来源】，也将成为助教带领大家进行的 【研讨核心】。 和小伙伴们每一次的思想碰撞都是一次受益的机会，也是和世界各地的学习者交流沟通的绝佳体验喔。 *附： 《文学的邀约》导言 （正文内容，请学习者自行购买/借取） 现代文学的终结 （节选） 格非 （来源于 《文学报》） 一 　　众所周知，在当今的社会生活或精神生活 ，文学的重要性已经显著降低。类似于 “文学已死”这样的喧嚷不休，竟然也 已成了一种老生常谈，不再具有耸人听闻的效果。文学之濒临绝境，其重要表征无需特别的观察即可一目了然。 　　首先，构成现代意义上文学殿宇重要基石的 “学科机制”，其合法性和重要性均发生动摇。欧美 （包括日本）的大学不约 而同地削减文学研究的经费和项目、压缩编制和规模的举动，已经持续了相当长的时间。在 国的大学和研究机构 ， “文学 研究”作为一门学科，虽仍能维持表面的兴盛，但即便与二十世纪八十年代的状况相比，其每况愈下的边缘化趋势亦昭昭在 目，不待详辩。在现代文学光芒四射的发展过程 ，大学体制曾起到的举足轻重的作用，而 “文学研究”正式进入大学，成为 现代知识生产的重要门类，其两百年的历史，基本上与现代文学的发展同步，如果我们认识到这一点，学科机制的这一变化， 将会导致怎样的后果，应当不难判断。 1 　　其次，就文学的功能或作用而言，不论是从教化、认知，还是审美和娱乐的层面上看，文学都有了更实用的替代品——— 比如系统且门类齐全的大学教育、电影和电视、日益发达的现代传媒以及作为文化工业而存在的形形色色的娱乐业等等。 　　最后，由于社会形态和市场机制的变化，文学越来越成为成本高昂而前景难测的事业，其潜在目标与社会和市场的运行模 式背道而驰。举例来说，在现代文学 ，曾经被特别强调的 “美”或 “美感”，作为一种独异、敏感的经验，较之于社会生活 日益粗鄙化的趋势，越来越显出它的空洞和多余。 　　不过让我觉得惊异的，与其说是文学危机的严酷性及其诸种表现，倒不如说是国内的文学研究和文学创作对这种危殆状况 的视而不见。我以为，这种 “视而不见”，并非完全由于个体缺乏足够的敏感所致，而是一种假装的视而不见。其背后潜藏着 一个重要逻辑，是对这种危机麻木而平静的接受和迎合，同时也是在特殊意识形态虚幻的保护 ，求得一时之安，甚至变相利 用、苟延残喘而已。另一方面，那些宣称 “文学已死”的声音，也包含着强烈的幸灾乐祸的意味。文学的死亡如果恰好意味着 某种道德义务的解除，那么宣称其死亡就意味着一个价值虚无主义时代的到来。这种 “文学已死”的声音与对文学危机的漠 视，意见相左，但目标完全一致。 　　如果 “文学已死”，不仅仅是一句空洞的口号，如果说这一论题多少还有讨论的价值，那么我们至少要对以下几个问题进 行追问：在文学史上， “文学已死”这样的论调究竟是从何时开始的？这一论调在不同的历史时期其潜在的动机分别是什么？ 死掉的是广义的文学本身，还是现代意义上的 “文学”？是总体性的文学存在，还是在特殊时期形成的文学机制、观念，乃至 于修辞方法？ 　　我们总是用 “文学”这个概念，来指称有史以来一切文学写作和作品，殊不知现代意义上 “文学”这一概念，最早也是从 十八世纪末才开始出现。从根本上来说，现代意义上的 “文学”，不是什么自古以来传统文学的自然延伸，而是被人为制造出 来的一种特殊意识形态，是伴随着工业革命、资本主义的发展和壮大、现代民族国家的形成而出现的一种文化策略。由于这种 策略对传统的文学强行征用，同时更重要的，是将文学作为弥合资本主义社会秩序所导致的僵化和分裂，作为治愈资本主义精 神危机的灵丹妙药，因此它一开始就是作为对传统文学的一种颠倒而出现的。不管怎么说，正是因为这种全新的 “文学”观念 的出现，十九世纪群星闪耀的文学格局才得以产生。因此，我们仅仅将十九世纪的文学看成是一个特例，看成是上帝赐予人类 的礼物，看成是来无踪、去无影、不可解释的 “神秘主义黄金时代”是远远不够的。 　　事实上，文学的危殆并不是从今天才开始