人教版八年级语文下册精品教学课件 第六单元 22 《礼记》二则.ppt

写作特色 1.结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。 2.运用排比，突出气势。 课堂小结 同学们，《大道之行也》这篇课文为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活并快乐着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。我们是新时代的接班人，就让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！ 文章结构 大道之行也 一（1、2句） 对“大同”社会的纲领性说明 二（3、4句） “大同”社会的基本特征 人人都能受到全社会的关爱 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力 三（5、6句） 总结全文 拓展延伸 “大同”这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 孔子：大同 一词多义 学 亲 学学半 学学半 亲其亲 亲其亲 子 长 是 是谓大同 是故 子其子 子其子 教学相长 幼有所长 通“敩”，教导。 学习。 以……为亲。 父母。 以……为子。 子女。 促进。 成长。 这。 与“故”连用，即“故是”，因此。 通假字 ①学学半 ②兑命 ③选贤与能 ④矜、寡 通“敩（xiào）”，教导。 通“说”，指殷商时期的贤相傅说。 通“举”，推举，选举 。 通“鳏”，老而无妻。 词类活用 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 谋闭而不兴。 盗窃贼乱而不作。 “老”形作名，老年人 “壮”形作名，壮年人 “幼”形作名，幼童 动作名，盗窃、作乱害人的事。 动作名，奸诈之心。 不独亲其亲，不独子其子 “亲”形作动，以……为亲 “子”名作动，以……为子 不知其善也 “善”，形作名，好处 不知其旨也 “旨”，名作形，味美 古今异义 1.大道之行也 古义： 指儒家推崇的上古时代的政治制度 今义： 大路 2.男有分，女有归 古义： 指女子出嫁 今义： 返回 3.盗窃乱贼而不作 古义： 今义： 偷东西的人 伤害 【文言知识小贴士】古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，要注意结合语境加以辨别。古今异义的差别，因其演变情形的不同，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化、词义轻重变化等。 倒装句 固定句式 特殊句式 货恶其弃于地也，不必藏于己。（状语后置句，“于地”“于己”介宾短语后置） 其此之谓乎！（“其……之谓乎”，通常翻译为：大概说的就是……吧） * * * * * * * * * * * * 22 《礼记》二则 人教版·八年级下册 【全文必背】 导入新课 同学们，通过前面对《庄子二则》的学习，我们初步了解到庄子的思想追求──对绝对自由的渴望。今天我们要学习的《礼记二则》，也 是体现古人哲思和情怀的经典──对 学习生活的体验感悟、对理想社会的 期望。 学习目标 1.积累常用的文言实词、虚词，疏通文义。 2.重点体会两篇短文的句式，学习对比论证，类比论证的说理方法 3.初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。 文体常识 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉经学家戴圣编纂。是我国古代一部重要的典章制度选集，共20卷49篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想《如以教化政、大同社会、礼制与刑律》、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是一部儒家思想的资料汇编。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》；《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 《礼记》又是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐