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主题05 西西弗斯神话:坚持、变通和圆融
控素材
素材一:西西弗斯是希腊神话中的悲剧人物。他触犯了众神,被惩罚把一块巨石推上山顶。由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——推石上山。
近日,班上组织学习会,谈论到了西西弗斯。有同学认为西西弗斯虽然努力,但一直在做“无用功”,令人“哀其不幸怒其不争”,其做法也完全不值得提倡。也有同学认为西西弗斯明知最终没有用,依然努力搬石头,精神可嘉,令人敬佩,也值得学习。还有同学觉得西西弗斯的处境颇为悲惨,令人同情。
素材二:一位游客在海洋馆,看着水族箱里一只正在游动的小鲨鱼,向管理员好奇道:“这只鲨鱼会长多大?”管理员指着水族箱说:“要看你的水族箱有多大。”游客又问:“会跟水族箱一样大吗?”管理员仔细地说:“如果在水族箱里,鲨鱼只能局限在几公尺的大小,如果是在海洋,就会大到一口吞下一只狮子。”
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角度1、坚持和改变都需要经历艰辛,也都可以获得成功。古人云:“苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”坚持,通常意味着忍耐、执着和自信。《周易》中说:“穷则变,变则通,通则久。”改变,通常意味着敏锐、勇敢和变通。世人提及“坚持”,总习惯于将之理解为有恒心与毅力,十年如一日之“不变”;提及“改变”,则习惯于理解为推翻与变革。细究世间成功之人事,皆是坚持中有改变,变与不变之间,本就圆融一体。改变的,是方式,是外在表现;坚持的,是目的,是内在核心。改变,是灵活与变通,而坚持则为操守与坚守。
角度2、坚持本心,改变方法;坚持原则,改变态度;坚持理想,变通路径。孔子在人们心中,乃“知其不可而为之”之大勇之人,然而儒家观念中亦不赞同不知变通地“认死理”。“穷则独善其身,达则兼济天下。”遇明主则出世,遇暴君则静观其变。那些冒进,动辄以性命做赌注之人,孔子向来“不与也”。君子,根据时势而改变,但心中的坚守不变。无论是进是退,“为生民立命,为万世开太平”之初心不变。君子曰“久要不忘平生之言”“时时为仁”,都强调的是一个“一以贯之”。对于个人,我们要学会根据时势做出改变,更要“从往业,修初服”,坚守初心,方可在改变中不迷失。
角度3、无穷变换中朝前进,无穷变换中守初心。于国家发展,坚持的是发展目的,改变的,是方式途径。我们的国家的发展目的,就是民生,就是人民。从红色经典中八路百姓相互扶持共同抗敌,到今日精准扶贫,我们的政府、政党的目的未曾改变,那就是为百姓创造更好的生活。但方式却是不断改变,推陈出新。改革开放,我们摒弃古旧的,改变为“国际化的”;文化创新,我们改变腐朽的,使传统与现代结合,变为有“中国味儿”的。改变,是迫于形势,是囿于旧俗时的不可不为之举,然坚持,是发自内心的主观意识。一个有坚持与改变的个人是顽强而聪慧的,一个有坚持与改变的国家是有脊梁而与时俱进的。新时代已然来临,基因编辑、人工智能等催着我们改变,国家意志与传统的价值观提醒我们坚持。
角度4、坚守方正为人,行事通达圆融。“小镇做题家”一词最近风靡网络,引起广大网友热议。这个概念来源于豆瓣“985废物引进计划”小组,意指“出身小城镇,埋头苦读,擅长应试,但缺乏一定视野和资源的青年学子”。起初,“小镇做题家”只是部分985、211高校毕业生自嘲和调侃,之后逐渐衍变为对寒门子弟嘲讽,嘲讽他们出身低微、见识短浅、只会做题、不知变通等等。云南丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅在接受采访时曾这样说;“人家说做题对孩子不好,我们没办法,我们只有这个办法!”。从热血拼搏到对自身发展局限的无奈,“小镇做题家”的焦虑与迷茫体现了横亘于城乡之间的教育差异,也叩问着教育公平的深层次含义。然而“小镇做题家”背后是这样一群中国人:他们坚信“奋斗改变命运”,面对现实困境也不自暴自弃,他们选择扼住命运的咽喉,创造底层逆袭的奇迹并实现人生的梦想。这样的努力不该被嘲讽。无论哪个国家、哪个时代,坚韧的青春无不是迎着困难和迷茫披荆斩棘,出生于哪里从来都不是影响人生命运的决定性因素。我们相信,穷且益坚、磨砺锻炼才是出彩青春该有的模样;我们相信,自嘲为“小镇做题家”的年轻人,能将这戏谑的自嘲当作分析问题的过程、解决问题的开端,重拾自信,乘着梦、追着光、挟着勇气,继续跋涉。
角度5、圆融绝不是圆滑世故,更不是平庸无能。圆通,是一种宽厚、融通,是大智若愚,是与人为善,是洞若观火、明察秋毫之后,心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人,任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕,任何情况都不会随波逐流,要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人。我们生活在一个崇尚合作共享的时代,一个人的价值往往建立在大家互相帮助的基础之上。与人分享你拥有的,才能找到自己的位
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