DXD59中国佛教壁画与(西方)基督教壁画艺术比较研究.pdfVIP

中国佛教壁画与（西方）基督教壁画艺术比较研究 第三章 中国佛教壁画与基督教壁画题材之比较 中国佛教壁画与基督教壁画因为在其地域之内的文化根源不同，所以它们所 呈现的题材也是不同的。因为壁画是根据它们各自一定的文化内涵而来的。又因 为它们的文化根源，这些宗教的题材在整体壁画中的比例也是有所不同的，在不 同的时期，这些题材又大不一样。 （以下两个节写4000 字） 一、神像类题材 1、神像类题材的作用与所占比例 神像对于我国的文化影响主要有四个方面: 一、佛教对我国传统哲学的影响 佛教思想 无可异议属于唯心主义体系。但它对于“我”、“心”、“性”、“气”等关于人的自我意 识，人的认识过程与主观能动作用等方面的思辨，对哲学思想的发展曾起过很大的作用。正 如马克思在批判机械唯物主义的同时，对唯心主义思想在历史上的作用也作了评价。他指出： “唯心主义当然是不知道真正现实的、感性活动本身的”，“唯心主义却发展了能动的方面， 但只是抽象地发展了”。佛教中关于“空有”、“生灭”“轮回”等都是辩证法中的宝贵遗 产。在中外盛称的魏晋六朝、隋唐文化中，佛学成为我国该时期哲学主要思想潮流之一。佛 教思想被儒家和道家吸收后形成了我国传统文化的 “三教合一”的局面，以后又进一步促进 了宋明理学的兴盛。 二、对我国科学发展的影响 随着佛教传播的有天文，医药等科学技术 以及健身术。佛教美术 约公元前 4 世纪产生于印度，约公元 1 世纪出现，以后由北路发展 到中亚、中国、朝鲜和日本，由南路遍及斯里兰卡和东南亚，成为东方古代美术的主流。佛 教艺术中，佛教美术在建筑上主要是寺、塔，在雕塑上主要是佛像及其以下诸尊，在绘画上 主要是佛、菩萨、罗汉的单身画和以佛说法为中心的众多形象组合──说法图、佛传图、本 生图、佛位变相、佛教故事、水陆画、杂画和供养人图像，在工艺美术上是各种佛具。由于 佛教重视造像，所以在中国又被称为像教。壁画是石窟的要组成部分，在敦煌石窟里有数以 万计的壁画，精美绝伦，是民族壁画艺术的宝库。这些壁画通常可以分为七类：佛像画、经 变画、民族传统神话题材、供养人画像、装饰图案画、故事画、山水画。其中佛像画的占有 率最高。几乎占到了传统题材的百分之四十以上，其次是经变画和民族传统题材的神话 占有 率也达到百分之三十，其次是其他一些题材的笔画，可以见得佛像题材的画像在整个画像中 都占有很重要的部分。 基督教美术约 2 世纪产生于罗马帝国的亚洲部分，以后迅速传遍整个欧洲南北美洲及世 界大部分地区，从而成为西方 2～17 世纪美术的主流。它的发展可分为 3 个阶段：早期基督 教美术、中世纪美术、文艺复兴美术以后。基督教美术中是否容许出现圣像，如果容许，应 如何表现，始终是有争议的中心问题。因此，它在雕塑上的成就不及佛教美术，它的成就主 要体现在建筑艺术上，其次是绘画上。在宗教美术中，基督教美术传播的地域最广。基督教 壁画的内容和佛教相比，也是将人物题材作为一个重点，比如耶稣像、圣母像等题材都是比 较突出的，每一个不同的画家会根据自己对于宗教的理解进行绘画，在基督教壁画中，人像 的比重也是比较大的，占到了宗教类壁画的比例的三分之一，可以说人物的画像是基督教笔 画的灵魂与支柱之一。人们通过对人物的刻画，将 自己对基督教信念融入其中，有人说，一 千个人有一千个哈姆雷特，对于人物壁画也是一样的，如果 自己对于宗教的理解，对于人物 的理解也是有所差异的，所包含的感情也是有所不同的。但是一个问题就是对于基督画像中 人物其实是比较单一的，就主要围绕着几个基督教中的主体人物。所以相对于佛教中的壁画， 基督教中的大部分绘画都是放在对于基督教故事情节的描绘。 2、神像类题材的作用与环境的关系 在宗教美术中，佛教美术的历史最长，雕塑和绘画方面的成就最大，影响的人口最多。 佛经中不少故事常常成为艺术家们绘画的题材，某些写意画，又与禅宗思想有关。佛教对建 筑学和美学的影响 佛教传入后各地竞相修建寺庙，杜牧 “南朝四百八十寺”正是当时寺庙 状况的真实写照。魏晋南北朝以后，随着佛教的传入，我国古代的雕塑在题材和艺术风格上 都产生了很大的变化，佛教的塑像、石雕、石刻逐渐成为当时雕塑的主要题材，西域粗犷豪 放的艺术风格逐渐渗透并应用于雕塑。云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟的群雕佛像，气势 宏伟，生动逼真，就是我国古代雕塑的典范之作。到现在为止我国古代建筑保存最多的是佛 教寺塔，现存的河南嵩山的嵩岳寺砖塔、山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑、应县 大木塔、福建泉州开源寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。 壁画是