读书笔记--博弈论平话.docx

无时不刻地博弈 ——《博弈论平话》读后感 焦嘉程 博弈论的目的在于巧妙的策略，而不是解法。学习博弈论的目的，不是为了享受博弈分析的过程，而在于赢得更好的结局。博弈的思想既然来自 现实生活，它就可以高度抽象化地用数学工具来表述，也可以用日常事例 来说明，并运用到生活中去。博弈时时存在，它就在你的身边。阅读本书， 我们除了了解到令人震撼的社会真实轨迹之外，还可以学到最合适的为人 处世方法。 世界经济一体化的发展。 伴随进行的， 是大众传媒中经济术语的一体化。现在，人们对于“零和博弈”、“囚徒困境”、“双赢对局”这些本来属 于博弈论（ game theory ）的专门术语，已经耳熟能详。难怪“当代最后一个经济学全才”保罗·萨缪尔森（ Paul Samuelson ）教授，在他生命的最后年月，告诫我们说：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博 弈论有一个大致的了解。” 博弈论研究还表明，人们的社会行为和市场行为，常常不能够归结为彻底的“理性行为”，由此兴起的实验经济学在本书中也有反映。 保罗萨缪尔森告诫我们：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。”商业竞争、政治选举、职场生存、婚姻经营、朋友相处，就像两人对弈，常常是相当人格化的竞争。一方的行为， 对对手的影响很大，一方的利益，又受到对手行为的很大牵制。这种面临不确定性的决策，固然需要斗智斗勇，但其中也有规律可循。博弈论便是讨论利益关联的各方如何决策制胜的学问。 这本书是从囚徒困境、价格大战、慕尼黑谈判、诺曼底战役、所罗门王断案入手，初步介绍博弈的描述，寻求纳什均衡的方法，并且展示双赢对局、先动优势、后动优势、承诺和威胁及其可信性等概念，以及信息在博弈中的作用。 循着作者娓娓道来的博弈论故事，你不必具有很好的数学基础或掌握系统的经济学知识，就可以初步领会博弈论的真谛，在商业活动和日常生活 中作出理性选择。那样，“双赢”和“共赢”的结局会更多，损人不利己的后果会更少。 博弈的目的在于巧妙的策略，而不是解法。学习博弈的目的，不是为了享受博弈分析的过程，而在于赢得更好的结局。博弈的思想既然来自现实生活，它就可以高度抽象化地用数学工具来表述，也可以用日常事例来说明，并运用到生活中去。博弈时时存在，它就在你的身边。 最简单的一个最优化的例子就是，吸烟伤肺，不吸烟却又伤心，烟民是选择抽烟还是不抽烟，这就需要进行权衡。如果这个烟民非单身贵族， 而是有妻子或女友，这种情况下就很有可能形成一个博弈。这也就是，博弈者的身边充斥着具有主观能动性的决策者，他们的选择与其它博弈者的选择相互作用、相互影响。这种互动关系自然会对博弈各方的思维和行动产生重要的影响，有时甚至直接影响着其他参与者的决策结果。 所以所谓博弈论听似拗牙聱齿，看似深不可测，但其思想极易理解。简单说来博弈论就是研究人们如何进行决策，以及这种决策如何达到均衡的 问题。每个博弈者在决定采取何种行动时，不但要根据自身的利益和目的 行事，还必须考虑到他的决策行为对其他人的可能影响，以及其他人的反 应行为的可能后果，通过选择最佳行动计划，来寻求收益或效用的最大化。 商业竞争、政治选举、职场生存、婚姻经营、朋友相处，就像两人对弈， 常常是相当人格化的竞争。一方的行为，对对手的影响很大，一方的利益， 又受到对手行为的很大牵制。这种面临不确定性的决策，固然需要斗智斗 勇，但其中也有规律可循。博弈论便是讨论利益关联的各方如何决策制胜的学问。如果大家都了解博弈论知识，那么“双赢”和“共赢”的结局会更多，损人不利己的后果会更少。 在书中，有一段文字很让我有所启发。它说到：“你想想，砍伐一片树林所造成的损失，难道可以用得到的木材的价值来补偿吗？更不必说占领 甚至炸毁对方一座城市，你所得到的远远低于对方的损失。”（书中第 33 页）这就是对抗的规律。被欺辱一方的损失并不会等量地转化为欺辱一方所获得的利益。也许我们一直认为价值会等量转移到价值获得者手中，事实却是在转移的过程中价值会发生损失。所以当我们要做出决策时，要考虑到我们获得的价值与我们为获得价值而丢失的另一部分价值之间的大小问题。如果大家可以做到这个，那么就不会出现大面积得砍伐森林，这样不理智的行为。因为我们获得木材的价值所付出的是子孙后代的利益，而且木材的价值远远低于我们子孙后代的利益。 在我没有看《博弈论平话》之前，认为自利的行为是应该摒弃的，在我们一直所受到的思想教育里边，都是鼓吹我们要不计较私利，唾弃那些自私自利的行为。但是读了这本书之后，我懂得了一个道理，不该一律贬斥自利行为。在经济学里，理性主体人是一个为自己利益打算的人。难道企业家想自己的利润更高，老百姓想自己的生活更好，这不是天经地义的事吗？所以为自利的行为在某种程度上说更是推动社会进步的强大动力。如果你有经济学知识