《孟子》三章之《得道多助，失道寡助》文言文阅读与考点揭秘-赢在积累之语文八年级上册文言文过关宝典（原卷版）.docxVIP

专题05《孟子》三章之《得道多助，失道寡助》文言文阅读及考点揭秘 （原卷版） 【知识储备】 一、学习目标 1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。 2、积累文言知识，掌握古今异义及词类活用现象。 3、理解“天时、地利、人和”与“得道多助，失道寡助”的含义。 二、导入新课 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。社会动荡不安、人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。(板书课题) 三、作家作品 1、介绍作者：孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，他主张“仁、义、礼”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 2、作品简介：《孟子》是儒家经典著作之一-，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》 编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。 四、课文原文 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 五、词语解释 《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》。 天时：有利于作战的天气时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：作战时的人心所向、内部团结。 三里之城：方圆三里的内城。城：内城。 七里之郭：方圆七里的外城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。 环：围。 夫：句首发语词，表示将要发表评议，不翻译。 然而：这样，却。 …者… ：……的原因。 是：这。 城：城墙。 池：护城河。　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　 坚利：指军备精良。 米粟：泛指粮食。 多：充足。 委而去之：意思是弃城而逃。委,放弃。去，离开。之，代词，指城。 故：连词，因此，所以。 域：这里是“限制”的意思。 以：凭借。 山溪：泛指山河。 得道：只能够施行治国的正道，即行仁政。 之：到。 至：极点。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：同“叛”，背叛。 顺：归顺，服从。 以：介词，凭借。 君子：这里指能够施行仁政的君主，即上文中所说的得道者。 有：或，要么。 六、课文翻译 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不能实施仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺于他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，站就一定能胜利。 七、思考探究 思考1： 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 答案： （明确）从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难