命若琴弦读后感.docxVIP

Word PAGE 1 PAGE 1 命若琴弦读后感 ??对于史铁生，我是从《我与地坛》熟悉他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志普通的东西而已，没想到史铁生的文字转变了我对文字的意见，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我确实感触他的那份心里的变化，或悲或喜，也感触到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的激动开头了，于是我又读了史铁生的《命若琴弦》。??《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛劳地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：惟独弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信心，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才干弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明了自我死期将至，可那孩子在等他回去。??原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜爱?上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，由于他比谁“看”得都清晰。果真，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，由于来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必需好好弹下去。”于是，他们又像平常一样走街串巷了。这个故事告知我们的东西是显而易见的，认的一生有的东西很重要，也有的东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，由于我们很难懂得。作家对于读者，展现于文字背后而见，清楚而又含糊。对于史铁生，我更多了一份猜测，多了一份让我看不透的奥秘。??对于身残的史铁生，开头并没有志坚。以前千方百计寻觅_机会的史铁生，不会想到这天已得到如此多人的认可。之所以能活下去，是由于它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，由于人的残破证实了精神的完善。由于身残，他有了更多的思量机会；由于身残，他更多地关注人的精神；由于身残，他更懂得了人的生存境地；全部这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。??读完《命若琴弦》让人越发明了为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子的人生任务就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发觉复明药方但是白纸一张，复明方案失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子明了，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄予在坚强的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦坚强但有韧性，人的生命也就应如此！空间相册名称为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的任务，可却又不让他们去实现。由于实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发觉只是一张白纸的时候，才明了师傅的良苦专心。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到先前，不行能再有以前生活的热烈，他能做的就是怎样让小瞎子脆弱地活下去。他就应做到了，由于小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。??在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的纽带，荒谬是不行能被消退的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中得到益处。史铁生也是这样。他意识到人生的逆境和残破，却将它们看作得到生命益处的题中应有之义。生命的残破，人生的虚无状态，反而为打败自我，超越逆境和证实存在的益处放开了可能性空间。??人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个抱负主义者看来，务必给予它以益处，务必有东西证实它的益处。“惟独人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，惟独人在顽固地追问并要求着生存的益处。”人务必选取一种东西作为生存益处的证实。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种益处的证实，他说“只是由于我活着，我才不得不写作。”由于残破，完善才得以显现。史铁生意识到：全部的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不行能完善。所以有些评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻觅活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的_，也时时感触到他本人的一份安静。所谓“安静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释