美的构成分析和总结.docx

第二章 美的构成 第一节 美形成的主客观条件 一、形成美的客观条件：同构说 、 同 构 观 念 的 萌 芽( 1 ) 中 国 中 国 古 代 认 为 人 与 自 然 之 间 存 在 一 种 “ 同 气 相 求 ” 的现象 ，自 然对 于 人 的 精 神 具 有 感 发 作 用 。 在 哲 学 上 有 董 仲 舒 的 “ 天 人 感 应说 ” 。另 外儒 家的 “ 比 德 ” 观 念 ，如 认为玉 与君子有同 样的德行 。孔 子 所 谓 “ 智 者乐水，仁 者乐山 ” ，以 自然物来 说明不同 人格的品 质 特 征 。 在艺术作品 中，呈 现同 构现象的很 普遍。如 诗 词中的 “ 兴 ” 。朱熹 解 释 ：“ 兴者 ，先 言他物以引 起所咏之辞 也 。” 王安 石《 南浦 》： “ 南 浦 东 风 二 月 时 ，物 华 撩 我 有 新 诗 。含 风 鸭 绿 粼 粼 起 ， 弄 日 鹅黄 袅 袅 垂 ，” 。不同气候，引发 不同的心 情。唐诗 “ 愁因薄雾 起 ， 兴 油 清 秋 发 。 ” 等 。 再 如 观 赏 山 水 画 ， “ 春 山 烟 云 连 绵 人 欣 欣 ， 夏 山 嘉 木 繁 阴 人 坦 坦 ，秋 山 明 净 摇 落 人 肃 肃 ，冬 山 昏 霾 翳 塞 人 寂寂。看此画 令人生此意 ， 如真在此 山中， 此画 之景外意也 ” （ 郭熙《 林泉高 致 》） 钟 嵘《 诗品 》：“ 气 之动人 ，物 之 感人 。故 摇 荡性情 ，形 诸 舞咏。” （ 2 ） 西 方 西 方 学 者 也 注 意 到 物 体 形 式 结 构 与 主 体 自 身 心 理 结 构 的 对 应 关系。如 柏拉 图以 “ 理 念 ” 作 为 贯 穿 心 物 关 系 的 最 原 始 的 结 构 ，并以 之 解 释 审 美 现 象 。 、 格 式 塔 心 理 学 美 学 的 同 构 说 有 完 整 理 论 的 同 构 说 ， 是 由 格 式 塔 心 理 学 美 学 提 出 来 的 。 “ 格 式 塔 ” ， 是 德 语 Ge st al t 的 音 译 ， 英 文 往 往 译 作 fo r m（ 形式 ） 或 sh ap e （ 形状 ）。 由于 它强调整体 性把握空 间关系， 实际上 是 “ 完 形 ” 之意 。格 式塔心 理学派是 由德国三位青 年学者韦忒墨 （ 18 80 — — 19 44 ）、 考夫卡（ 1 88 6 — — 19 41 ）、 苛勒 （ 18 87 — — 19 67 ） 在 20 世 纪 初 创 立 ， 他 们 反 对 冯 特 的 “ 元 素 主义 ” 和 “ 构 造 主 义 ” ，认 为心理 现象也是完形 和整体，不 能人为地拆分为元 素 。格 式塔心 理学美学的 代表人物是 美国美学家 阿 恩海姆 （ 19 04 — — 199 4 ）， 他 在 《 艺 术 与 视 知 觉 》 等 书 中 对 同 构 说作 了 大 量 的 阐 释 。 同 构 说 力 图 通 过 科 学 实 证 的 方 式 提 出 自 己 的 理 论 观 点 。 （ 1 ） 同 形 同 构 他 们 认 为 ， 任 何 一 种 现 象 都 是 一 个 完 形 （ 格 式 塔 ）， 任 何 完 形 都有 一 个 内 部 张 力 结 构 ，也 叫 “ 力 的 样 式 ” 。当 两个现 象的内部张力 结 构 或 力 的 样 式 相 同 时 ，它 们 之 间 就 存 在 着 一 种 “ 同 构 对 应 ” 的 关 系 ， 也 叫 “ 同 形 同 构 ” 。 （ 2 ） 力 的 作 用 是 事 物 的 普 遍 联 系 形 式 ① 自 然 事 物 的 运 动 、形 状 和 色 彩 是 支 配 或 创 造 它 们 的 力 的 作 用 的结 果 自 然 界 中 大 海 的 波 涛 所 具 有 的 那 种 富 于 运 动 感 的 曲 线 ，是 由 于 海 1 水 的 上 涨 力 受 到 海 水 本 身 的 重 力 的 反 作 用 后 形 成 的 ；植 物 界 的 树叶 和 花 朵 等 那 些 弯 曲 盘 旋 的 形 状 ，同 样 保 持 和 复 现 了 一 种 生 长 力的 运 动 ； 动 物 的 动 作 姿 态 更 是 力 的 直 接 体 现 。 ② 人 的 内 在 情 感 活 动 也 受 到 力 的 支 配 “ 一 个 心 情 十 分 悲 哀 的 人 ，其 心 理 过 程 也 是 十 分 缓 慢 的 ，? ? 他的 一 切 思 想 和 追 求 都 是 软 弱 无 力 的 ， 既 缺 乏 能 量 ， 又 缺 乏 信 心 ， 他 的 一 切 活 动 看 上 去 也 都 好 像 由 外 力 控 制 着 。 ” （ 3 ） 心 灵 与 外 物 之 间 的 “ 异 质 同