高考文言文阅读模拟训练：《说苑-建本-言国君必慎始也》节选（附答案解析与译文）.docxVIP

高考文言文阅读模拟训练：《说苑?建本?言国君必慎始也》节选（附答案解析与译文） 阅读下面的文言文，完成10?14题。 材料一 魏武侯问“元年”于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。” “慎始奈 何？ ”日：“正之。” “正之奈何？ ”日：“明智。智不明何以见正多闻 而择焉所以明智也是故古者君始听治大夫而一言士而一见庶人有谒必达公 族请问必语四方至者勿距可谓不壅蔽矣分禄必及,用刑必中，君心必仁， 思民之利，除民之害，可谓不失民众矣。君身必正，近臣必选，大夫不兼 官，热民晒者不在一族，可谓不失权势矣。此皆《春愁》之意，而，元年， 之本也。” 材料二 士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也， 何以立躯也？洪骥虽疾,不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自 断焉；乌号之弓虽良，不得排槊不能自正；人才虽高，不务学问，不能致 圣。水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵 尊显至酒。千金之裘，非一狐之皮；台庙之橇，非一木之枝：先王之法， 非一士之智也。故日：讯问者智之本也。 材料三 孔子谓子路曰：“汝何好？ ”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之 问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！ ”子路曰:“学亦有益乎？” 孔子曰：“夫人君无谏臣，则失政；士无教友，则失听。狂马不释其策， 操弓不返于槊。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶 士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩 而射之，通于岸革，又何学为乎？ ”孔子曰：“括而羽之，镁而砥砺之，? ? 其人不益深乎？ ”子路拜曰：“敬受教哉！ ”（节选自《说苑建本》有删改） 1（）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.智/不明/何以见正/多闻而择焉/所以明智也/是故古者君始听治/大夫而一 言/士而一见/庶人有谒/必达公族/请问必语/四方至者勿距/可谓不壅蔽矣。 B.智不明/何以见正/多闻而择焉/所以明智也/是故古者君始听治/大夫而一言/ 士而一见/庶人有谒必达/公族请问必语/四方至者勿距/可谓不壅蔽矣。 C.智/不明/何以见正/多闻而择焉/所以明/智也/是故古者君始听治/大夫而一 言/士而一见/庶人有谒/必达公族/请问必语/四方至者勿距/可谓不壅蔽矣。 D.智不明/何以见正/多闻而择焉/所以明/智也/是故古者君始听治/大夫而一 言/士而一见/庶人有谒必达/公族请问必语/四方至者勿距/可谓不继蔽矣。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.执柄的本义为拿着器皿的柄，后引申为掌权或掌权的人。文中“执民柄者” 指引申义。 B.《春秋》属于“六艺经传皆通习之”中“经”所指的经书范畴，其体例为 编年体史书。 “学积成圣，则富贵尊显至焉”与“而神明自得，圣心备焉”中的“焉” 字含义相同。 “砥砺”有磨炼、锻炼或激励、勉励之意。文中指前者，与“砥砺前行” 的含义不同。 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.吴子认为，君主必须做到赏罚分明、为人正直、以民为本，才会不失民心。 B.文中以千里马等三种事物为喻，论证了人要借助外物才能成为圣贤的道 理。 C.在与子路的谈话中，孔子巧妙运用类比论证、对比说理，让子路心悦诚服。 D.材料一和材料三从不同角度切入谈论了治国及做人首先应确立的根本大 事。 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(每小题4分，共8分) (1)而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？ 译文： (2)孔子日：“非此之间也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！” 译文： .材料一提出了“君主端正自己”的具体途径及表达意图，请简要概括。(3 分) 【答案解析】 Bo原文：智不明，何以见正？多闻而择焉，所以明智也。是故古者君 始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距, 可谓不壅蔽矣。 Do “与砥砺前行的含义不同”错误。 Ao “为人正直”错误，由“君心必仁”可知。 (1)然而不勤学好问，则是切断了智慧的根本，阻塞了智慧的本源，又 凭什么来立身呢？(得分点：“伐” “塞” “何以”倒装句式各1分，句意1 分) (2)孔子说：“我问的不是这个。我是想说凭借你的能力，再加强学习， 岂是别人能超越的！” (得分点：“以” “及” “非此之问也”判断句式各1 分，句意1分) (1)具体途径：广开言路，择善而行。 (2)表达意图：不被隔绝蒙蔽，不失民心，不失权势。 (“具体途径” 1分；“表达意图”2分，写出两点得1分，三点得2分) 【参考译文】 材料一： 魏武侯询问吴子，“元年”的意义，吴子回答说：“意思是说君王必须谨慎地 开始。”“如何谨慎地开始呢？ ”答：“要端正自己。”“怎样才能端正自己呢？ ” “要明智。智识不明如何端正