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点评： 1、“里仁第四”篇， 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之所 恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。” 多了一个引号；少了一个“所”字；“者”应为“乎”。 2、“雍也第六”篇， 子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之栗五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。 “栗”应为“粟”。 3、“述而第七”篇， 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” “静”应为“而见”。 4、“泰伯第八”篇， 君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。 与前面的“子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞” 属同一章。 5、“泰伯第八”篇， 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三： 动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 与前面的“曾子有疾，孟敬子问之。”属同一章；“笑”应为“矣”。 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。 “君子人与”之后有一“？”。 6、“子罕第九”篇， 子闻之曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！” 子曰：“君子居之，何陋之有！” 与前面的“太宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：故天纵之将圣， 又多能也。”属同一章；“大”应为“太”。 7、“乡党第十”篇， 原文应为：君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁 衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必 朝服而朝。 8、“先进第十一”篇， 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对，曰∶“千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使杏漫}， 且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰∶“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶“异乎三子者之撰。”子曰∶“何伤乎？赤各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然曰∶“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶“亦各言其志也已矣！”曰∶“夫子何哂由也？” 曰∶“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者。”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大！” 加粗字为所缺的字；斜体加粗字分别应为“有勇”和“亦”。 9、“颜渊第十二”篇，有多处“君子”，未摘录。 10、“子路第十三”篇， 子路曰∶“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路 曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子於其所不知， 盖阙如也。名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣！” “训”应为“顺”；“苟”为缺字。 11、“宪问第十四”篇， 南宫适问於孔子曰∶“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。” 夫子不答。南宫适出，子曰∶“君子哉若人！尚德哉若人！” 加粗字为缺字。 12、“卫灵公第十五”篇， 子曰∶“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” “有”应为“无”。 子曰∶“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧哈不忧贫。 “哈”应为“道”。 13、“季氏第十六”篇， ！” 李氏第十六 李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶“李氏将有事於颛臾。”孔子曰∶“求， 无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也， 何以伐为？”冉有曰∶“夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰∶“求！周任有言曰∶『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？”冉有曰∶“今夫颛臾， 固而近於费；今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰∶“求！君子疾夫舍曰『欲之』而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。