第2讲（哲学人物：巴门尼德+芝诺+德谟克利特）-备战2023年新高考语文思辨类微写作系列课件.pptxVIP

提高思维品质 第2讲哲学人物：巴门尼德+芝诺+德谟克利特;;;哲学人物4： 巴门尼德;思辨训练：巴门尼德的存在观;材料二 如果名字是有意义的，那么语言就必然意味着某个人、某件事物或某种现实，无论我们提不提到它。例如，我们说：“乔治·华盛顿是美国第一位总统。”因为历史上有一个人物叫这个名字，所以包含这个名字的语句也是有具体意义的。巴门尼德认为乔治·华盛顿不仅在过去必然存在过，而且在某种意义上他现在也必然还存在着，因为我们仍然能够有所指地使用他的名字。;认真阅读两则材料中巴门尼德的观点和论证方式，以哈姆雷特或孙悟空这两个名字为例，试着阐述一下你的思考和认识。 ;比如说哈姆雷特。我们说：“哈姆雷特是丹麦王子。”在某种意义上这是正确的。实际上我们说的是“莎士比亚说哈姆雷特是丹麦王子”，或者说“莎士比亚说有一个丹麦王子叫作哈姆雷特”。莎士比亚、丹麦、哈姆雷特这三个名字都是真实的，但是“哈姆雷特”实际上并不指历史上的某个人物。应当说，人们想象“哈姆雷特”是一个真实人物的名字”。一切有关“哈姆雷特”的说法，其实都是有关“哈姆雷特”这个词的说法，都是基于对《王子复仇记》中“哈姆雷特的认识或想象。由此可见，人们对文字的意义，是超出了对感官世界的认识的。;再比如，我们说：“孙悟空是本领高强的猴子。”这句话中的孙悟空其实是文学作品《西游记》中虚构的人物的名字，现实生活中并没有那个人物是“孙悟空”。应当说，人们想象“孙悟空”是一个真实人物的名字，一切有关“孙悟空”的说法，其实都是有关“孙悟空”这个词的说法，都是基于对《西游记》中孙悟空的认识或想象。由此可见，人们对文字的意义，是超出了对感官世界的认识的。;;;哲学人物4：芝诺;思辨训练：“阿喀琉斯追不上乌龟”和“飞矢不动”;材料二 设想一支飞行的箭。在每一时刻，它位于空间中的一个特定位置。由于时刻无持续时间，箭在每个时刻都没有时间而只能是静止的。鉴于整个运动期间只包含时刻，而每个时刻又只有静止的箭，所以芝诺断定，飞行的箭总是静止的，它不可能在运动。我们称之为“飞矢不动”悖论。;虽然芝诺时代已经过去2400多年了，但是围绕芝诺的争论还没有休止。黑格尔说：“芝诺主要是客观地辩证地考察了运动”，试着说一说你对“动与静、有限与无限、连续与间断”的认识吧。;譬如说，阿基里斯速度是10m/s，乌龟速度是1m/s，乌龟在前面100m。实际情况是阿基里斯必然会在100/9秒之后追上乌龟。按照悖论的逻辑，这100/9秒可以无限细分，给我们一种好像永远也过不完的印象。但其实根本不是如此。这就类似于有1秒时间，我们先要过一半即1/2秒，再过一半即1/4秒，再过一半即1/8秒，这样下去我们永远都过不完这1秒，因为无论时间再短也可无限细分。但1秒是个常数，我们显然可以过完。;《庄子·天下篇》中提到：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”从劳动的角度看，“日取其半”处于无限趋小的变化中，所以劳动时间会接近无穷大。但是，现实生活中，基于“日取其半”的有效性或可操作性，我们还是会到达无法二分的终点。同样，在阿基琉斯追乌龟悖论中，即使乌龟会制造出无穷个起点，但基于乌龟和阿基琉斯的个体大小是个常数，两者之间距离无限小，在现实生活中也是不存在的。总之，虽然悖论本身的逻辑并没有错，但它与我们实际感受到的世界相差甚远。 ;;哲学人物6：德谟克利特;思维训练：;材料二 德谟克利特认为，人的幸福与不幸居于灵魂之中，善与恶都来自灵魂，每个人都有独立的意志和人格。人的自然本性就是求乐避苦，而道德的标准也就是快乐和幸福。能求得快乐就是善，反之即是恶。但是，他所说的快乐并不是暂时的、低级的感官享乐，而是有节制的、精神的宁静和愉悦。他强调德行不仅是言辞，更重要的还是思想和行动，人们应该热心的按照道德行事，而不要只是空谈道德。;结合两则材料，谈谈你对“理性认识”和“个人幸福”的认识。 ;感谢观看