向氏家训分析和总结.docxVIP

余寡闻藐见，安敢妄事臆说。然，于前言往行， 凡可为子孙诵法者，不惟口述之，而必手录之，无非于垂戒于后人云尔。 （我学识浅薄，不敢随便乱说。然而，纵观自古以来先贤圣人的言行，凡是为子孙后代诵法，并不仅仅是简单口述讲解，而是必须随之形成文字记载下来，这样做是就是为了垂戒后人，给后人诵读） 训为父母 父严母慈，天性为然。然严所以保子之心。若太严，子反畏惧不前，智识颠倒。母所以保子之身， 若太姑息，之害甚于不爱。总之以得中为贵，为父者须身先之，善养之，故人乐有贤父也。 解读：（父亲严厉，母亲慈爱，是人类的天 性。然而，严厉可以使孩子德才兼备，成人成才，但是太过严厉，孩子便会变得胆小慎微，唯唯诺诺。母亲往往会从生活中疼爱并关心孩子，同样，要是溺爱严重，那就会害了孩子，还不如不爱。总之，对孩子的教育和爱，必须掌握合适的“度”，为人父母，必须 身先士卒，给孩子做好典范，孩子在成长过程中的第一个老师就是自己的父母，父母必须时刻为孩子做好榜样，悉心抚养孩子。拥有贤夫慈母实在是人生最大的幸福） 训教子弟 少年子弟，不可令浮闲无业，以至身无所关， 心无所束，必流入淫酒赌博之中，荡其家产，坏其品行，惟于贤者教之读，愚者命之耕，或贸易或习艺， 各有一业方可，不然虽遗千金有何益哉。 解读：（年轻一辈的子女，不可让他们没有工作，没有正事，这样会让他们整日无所事事，心中空虚，时间长了，必然会受社会不良风气影响，自甘堕落，从而酗酒赌博，变卖家产，做出一些荒淫无道的事情，久而久之，就会品行变坏，成为十足的败家 子。对此，聪明的孩子就让他们去读书，笨一点的孩子就让他去学一点手艺，或者去做农活等等，让他们掌握一技之长，有一番自己的事业。不然，就算你死之前留给他们万贯家财，又有什么用呢？） 训事父母 父母俱存，乃天伦乐，若好货私妻，嗜酒纵色不顾所生，凡此子孙不如无嗣。盖人子于亲在之，日当服劳奉养，菽水承欢。若欲养而亲不在，虽椎牛以祭，何如鸡豚之逮亲存也。 解读：（父母健在，乃是享受天伦之乐的时 候。但是子女如果一味宠幸妻子，贪恋美色，整日声色犬马，不知道孝敬父母，有这样的孩子，还不如没有孩子。所有为人子女的人，只要父母双亲在世，每天应当替老人做事，好好奉养老人，端茶送水以敬孝道。如果双亲都不在人世了，就算你用祭奠天子的规格来祭拜他们，又有什么用呢。） 训友兄弟 父母而下，惟有兄弟孩提之时，自相亲相爱， 及长各有室，或因财利，或听妇言，多致参商，亦独何殊？不知患难相顾，虽有友生，莫如兄弟，惟一友一恭，各尽其道期善矣，语曰兄弟同，居忿便安，莫 因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留情儿孙作样看念之哉。 解读：（兄弟姐妹之间，在幼小的时候，大家都是相亲相爱的，待到成年成家以后，往往因为钱财利益，或者妻子妯娌见的闲言碎语，枕边风等等，导致大多数兄弟姐妹关系破裂，这样的兄弟姐妹关系， 和没有兄弟姐妹又有什么区别呢？作为兄弟，应当同时以恭敬和友好的态度对待，各自尽好自己的心。常言道，兄弟间千万不能因为小事起争执，一定要为膝下的儿女做一个好的学习楷模） 训和夫妇 语云夫妇和，而后家道成，和之非言戏也，若言戏语，动生大；盖妇虽贤，惟频繁中馈司服酒食 之，而外事不得与焉，礼云外言不入，内言不出，言有别也。至于鸡司晨，非家之幸，白头相守道莫如 敬。 解读：（常言道：夫唱妇随，举案齐眉，后来的家庭一定是和睦旺盛的，这不是胡说八道的。贤良 淑德的妻子，只有经常勤劳持家，爱惜相公，照顾好相公的饮食起居，不要到处说闲话，捣腾是非，尽好自己的本分，守好妇道。夫妻之间，白头偕老最重要的事情就是相敬如宾。） 训睦家族 语云一代亲，万代族。即帝王之胄，尚同姓之欢，况士庶乎。一族之中，我若出人头地，乃祖宗积德所致。凡族中失所之人，失所之事，不可视如陌 路。当以富济贫，以贵提贱，以贤诲愚。在我未必常处于顺，在彼未必终处于逆，恐我转眼如彼，亦以陌路视我矣。此日远日疏骨肉之所以离间也。 解读：（俗话说，一代亲，万代族。纵使是王公贵族，帝王将相，都是十分重视同姓族人的，何况我等普通人呢。在向氏一族中，如果我有一天能出人头地，并非我个人本事多大，而是全靠祖上积德，只要是我们向氏一族中贫困的人，我绝不能视而不见， 应当时常关心他们，帮助他们。提携同族。一个人不可能一生都平顺，也不会一辈子倒霉，同族间应当互 相帮助，共同进步。不然天长日久的，骨肉血脉间亲情不存了） 训和乡党 乡党邻里居址甚近，凡牲畜之浸害，童仆之 争，言语之相角，行事之错误，势不能免。惟在以心体心，彼此相容。但求反己，不可责人，方是良策。若不忍小忿，遽生嗔怒，自恃财势智谋，必欲求胜。万彼此不服，必至仇怨相寻终无了时矣。 解读：（乡里乡亲的，邻里之间，居住都在一块，家里家外，孩子打闹，家畜偶尔给邻居造成破坏等等的事情是常有的，无法避免。我们只能将心比 心，多多