第五章屈原与楚辞.pptVIP

三、《九歌》 1、《九歌》相关情况介绍 《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的一组体制独特的抒情诗。《九歌》是组诗，共有11篇 。 2、《九歌》的内容 3、《九歌》的形式特点 《九歌》在形式上具有明显的表演性，融歌、乐、舞三者为一体，具有一定的戏曲因素，是后世戏曲的萌芽。王国维《宋元戏曲考》中就称《九歌》：“盖后世戏剧之萌芽” 第30页，共49页。 第四节、屈原的其他作品 《九歌》为祭歌，共11篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 第31页，共49页。 王逸《楚辞章句·九歌》曰：“《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。 ” 第32页，共49页。 一、《九歌》主要是祭神，最多最动人的是对人神情感的描写。 《少司命》：“悲莫悲兮生别离, 乐莫乐兮新相知。” 《湘君》：“横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 ” 《湘夫人》：“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。” 《山鬼》见作品选页253。 第33页，共49页。 4、《九歌》的艺术特色 （1）神奇而亲切的神灵形象的塑造 其衣着佩饰异常华美： 华采衣兮若英（《云中君》） 灵衣兮被被，玉佩兮陆离（《大司命》） 青云衣兮白霓裳（《东君》） 被薜荔兮带女萝…被石兰兮带杜蘅（《山鬼》） 其居所高雅馨香： 芳菲菲兮满堂（《东皇太一》） 筑室兮水中。葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。……合百草兮实庭，建芳馨兮廡门。（《湘夫人》） 其风姿仪容，飘渺绰约： 美要眇兮宜修（《湘君》） 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕（《山鬼》） 第34页，共49页。 鲜明的人格特征 ： “长太息兮将上，心低徊兮顾怀”（《东君》） “横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧”（《湘君》） “怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲”（《山鬼》） “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知（《少司命》） “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”（《湘夫人》）“老冉冉兮既极，不寖jìn近兮愈疏”（《大司命》） 第35页，共49页。 第五章屈原与楚辞 第1页，共49页。 楚以“蛮夷”自称，中原人也称之为“南蛮”、“荆蛮”。楚文化除与中原文化有着千丝万缕、不可分割的联系外，其变异性极为突出，无论在地理、物产、风俗、民情、服饰、制度、语言、音乐等方面，都呈现出强烈的地域色彩。 楚地风俗，民神不分，特别在宗教方面，“信巫鬼，重淫祀”（《汉书·地理志下》） 桓潭《新论》记载：“楚灵王简贤务鬼，信巫觋（xi，男巫师）,祀群神，躬执羽帗（bo）,起舞坛前。吴人来攻，国人告急，而灵王鼓舞自若，顾应之曰‘寡人方乐神明，当蒙福祐，不敢救民。’” 第2页，共49页。 第3页，共49页。 纵合则楚王，横成则秦帝“（《战国策·楚策一》） 秦国变法成功，由秦惠文王到秦昭王的鼎盛时期 。 楚国变法失败，由楚怀王到顷襄王这个由强变弱、由盛转衰的时期。 第4页，共49页。 第二节屈原的生平 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 《史记·屈原贾生列传》 第5页，共49页。 怀王于十六年，支持屈原变法图的主张。 屈原在内政上，以尧舜禹汤为楷模，主张举贤授能，修明法度，限制旧贵族的特权，富国强兵。 在外交上，主张合纵的策略，联齐抗秦，一心想辅佐怀王“治国”，“平天下” ，这正是他的“美政”理想。 第6页，共49页。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 三闾大夫昭、屈、景三氏的宗族事务 第7页，共49页。 怀王在十七年，为图“商於之地”，被张仪欺骗而恼怒攻秦，两次都遭到惨败。于是复用屈原，但屈原这一时期身为三闾大夫，已经无力左右朝政。怀王二十四年，秦昭王初立，厚赂于楚，楚又背齐亲秦。屈原切谏不听，被流放于汉北。 《抽思》、《思美人》和《离骚》等作品，表达了作者“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”（《史记》本传）的心情。怀王三十年，秦攻取楚国八城，胁迫怀王到武关