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《汉语语义学》读书笔记 摘要：《汉语语义学》是着名学者贾彦德先生在语义学研究领 域的理论成果。作者立足于传统训诂学，审慎借鉴了国外现代语义 学理论和方法，系统深入地探讨了汉语语义的系统、特点与历史演 变，是国内相关领域的第一步专着。本文拟就以读书笔记形式将笔 者在义素分析与语义场理论的学习情况做简要梳理。 关键词：《汉语语义学》传统训诂学义素分析语义场 《汉语语义学》是着名学者贾彦德先生在语义学研究领域的理 论成果。作者立足于传统训诂学，审慎借鉴了国外现代语义学理论 和方法，系统深入地探讨了汉语语义的系统、特点与历史演变，其 中义素分析与语义场理论的研究是全书的核心部分。在论述具体问 题之前，作者用了两章的比重将语义研究的发展与现状及对语言、 语义的一些基本认识做了详实的介绍。 立足于传统是该书的一个很显着的特点，但对现代语义学—— 尤其是西方语言学理论的合理借鉴也是很值得我们学习的。作者注 意从各种语言的通性中发现问题，在介绍发展背景时，能够从世界 的范围来阐述语义学在传统语文学时期、传统语义学时期及现代语 义学时期的发展变化。作者对前人所做的研究没有仅仅局限在静态 的描写层面上，还有更进一步的分析。作者在书中始终强调研究现 代语义学不应割断历史，而是应该尽量从传统语义学和训诂学中汲 取营养。基于此，作者得出了古人在很早就已经有了语义系统性的 观念的结论，这种研究角度完全不同于那种缺乏历史主义观念一味 强调今是昨非的教条思想。作者认为在当前的语义研究中应该注意 到以下两个问题：①研究的语言不同②哲学基础不同。详细阐述来 即：我们在借鉴国外先进的语义学理论时要把重点放在现代汉语上， 不能以印欧语的规则钳制汉语；不同的语义学研究是立足于不同的 哲学基础的，研究汉语和国内少数民族语言的语义应该以辩证唯物 主义作为其研究基础，充分持续不断地吸收国外现代语义学的成就 而不盲目追随其后。 此外，术语的规范性也是该书很大的一个特色，在论述具体问 题前作者对各种语义单位及其间的关系做了详细的阐述。其中①义 位；②义素；③语素义；④义丛；⑤句义；⑥言语作品义；⑦附加 义构成了语义单位，详尽的阐述为作者使得论述相关问题时条理格 外清晰。 作者为“义素”所做的定义是：义位的组成部分，是分解义位得 到的，而义位则指大致相当于词典用语的义项，为避免混淆遂采用 瑞典语言学家诺论提出的“义位”这一术语，作者之所以做此修正当 是考虑到词典编纂对词义的不加选择性、不成系统性，无疑反映了 作者严谨的治学态度。对于个别西方学者所持的“义素完全是主观的、 没有客观基础的东西”的说法，作者通过分析人们在语言习得中“逐 渐认识了某一对象的各个特征，以及这些特征间的内在联系，从而 获得某一对象的概念。这个概念与义位相联系，而那些特征则与义 素相联系。”这里“特征”的提出解决了传统语义学上一直悬而未决的 “原子主义”问题。“原子主义”这一说法很容易与化学史上对物质结 构单位的探究相系联，持分子最小理论的学者完全不同意分子还可 以再细分，而事实上就连原子本身都是由原子核和电子构成的，正 是因为物质结构研究领域的不断深化，才有了化学研究史上的飞跃。 再回到语言问题上，传统语义学在对词义关系的分析研究上有着历 史的局限，未能将语义分析引向深入，仅仅局限于词的义项上，而 缺乏语义分析的微观单位~语义特征。而从语义学的角度看，义位虽 然作为语义分析的最小单位，但是不同的义位之间具有一定的区别 功能。既然义位具有区别功能，那幺任何一个义位势必有不同于其 它义位的区别特征，否则就不会成其为不同的义位，所以还有必要 再深入一步去探寻。区别特征的探寻一改传统考释中的靠堆砌大量 例证来佐证结论的局面。笔者正在做的毕业论文中对此问题亦有所 涉猎，就拿词义的发展变化原因的探究来说，我们今天所做的是在 古人的训诂基础之上的收集整理工作。 传统训诂学作为汉语词义学的前身在为我们留下无数灿烂丰富 的词义理论的同时，也因自己的固有局限使得很多问题一直处于悬 而未决的状态。传统训诂学作为经学的附庸以训释材料极为丰富见 长，但前代学者多搜集编纂之功而乏归纳概括之力，所用训释方法 鲜有理论性的阐述，大多淹没于浩繁的材料之中，后世学者在研究 前代学者所考释的词语条例时就易得出见仁见智的结论。以 《尔雅》 为例，作为中国历史上第一部词典， 《尔雅》的存在价值是无可争 议的，但还是不能因此否定其在编排体例上的缺陷，不可考的成书 年代与具体作者使得学术界比较趋向于认同它是集众人之力完成