后技术时代的人文教育.docxVIP

? ? 后技术时代的人文教育 ? ? 金玲攀 （中南大学，湖南 长沙 410000） Summary：本文扎根于人文教育的内涵，深入剖析后技术时代的人文教育困境，将困境归结为人文基因的缺失、价值虚无化和人的物化三个方面，最后试图构建“三维体之长宽高”模式：拉“长”—立足于经典的终身阅读的养成；拓“宽”—人文传播形式的借鉴式发展和开放式延展；拔“高”—人文关怀的再深入，以更好的维护人文教育. Keys：后技术时代；人文；教育 G40-012 ：A ：1673-260X（2014）07-0188-02 1 人文教育的内涵 人文教育，其本质上是将人类文化硕果以教育为载体，通过环境熏陶和知识传播的形式，作用于现实中的人，使之成为有人格、有修养的独立个体.《说苑·杂言》指出，天生万物唯人为贵.人文教育只有体现以人为本，才得以迅速而有效的发展. 1.1 人文教育的内容侧重文史哲的教育 人文教育重在培养有内在涵养，内心坚定执着的人.中国是一个文化底蕴深厚的国家.文化形式多样、百家齐放.文化的底蕴源自对文史哲知识的大量涉猎和内化.文史哲涵盖文学、史学和哲学三个大类，其中，文学是不同文人眼中的不同世界观和价值观的展现，他们观察世界细致入微，诠释出来的是他们思维中的世界模样；史学体现了国家和民族的走向和脉络，国家的当下总能在过去中找到蛛丝马迹的关联，人文教育站在史学的角度，才能摆脱片面、机械、死板地看待问题；社会发展过程中总有许多茫然和迷失，哲学是思维的辩证，指导社会冲破迷雾，走出困境. 1.2 人文教育的效果呈现内化性和相对稳定性 正因为人文教育效果具有内化性和相对稳定性，面对当今社会出现的信仰缺失、道德风险，人文教育效果如何加强成为至关重要的研究课题. 一代伟人毛泽东终其一生不断涉猎和凝练人文知识，最终形成马列主义毛泽东思想，并终身致力于对该思想的推广这一伟大事业.从剖析毛泽东的一生，我们试图找到一条能够巩固人文教育效果的出路，那就是：接受人文教育，获取人文知识-内化凝练的思想理念和相对稳定的内在品质-造福人类，推动社会发展.人文教育是面向于世界观、人生观和价值观等“三观”的深层次教育.“三观”的形成和固化需要相当长时间，无论人性本恶或是人性本善，都能通过后天的人文教育来减弱消磨本恶，增强积蓄本善. 2 后技术时代的人文教育困境 2.1 人文基因的缺失 物种基因决定了物种的生命特征，人文基因则决定了一个国家和民族的人文特征.后技术时代，无线网络的普及使得获取人文知识的路径呈现多元化态势.更多人沉迷于对技术的消遣和追捧，对技术依赖度的提升导致人们无法正常均衡地将时间分配于人文方面能力的提高.人文基因在后技术时代总是错过被激活的最佳时机，人文传承严重受阻. 后技术时代，信息多元化、快餐文化盛行，数据的大量输送和呈现令这个世界应接不暇，社会略显浮躁和急功近利，经典时常被冷落，却被无需投入太多思考的短信息和速成文化取而代之.人文基因在后技术时代被压抑和消磨，疲惫的人们拖着疲惫的身心手忙脚乱地接受着新信息，忽略了文化和经典都是需要时间来沉淀和凝练的道理.快餐文化虽体现了快速，却剥夺了人们沉淀自我和思考人生的权利.知识的累加需要一个完整的过程，从吸收到消化再到巩固.仅一味地吸收知识，重量不重质，终会引发消化不良，造成消化到巩固过程的断层. 随着社会分工的细化，人文教育和科学教育逐步分离，呈现专业化趋势，加上我国历年来重理轻文的思想表现，逐渐导致人文教育的没落.人文基因的缺失带来了消极负面的影响，诸如信仰缺失、价值虚无、思考问题片面化、创新后劲不足等表现. 深厚的文化底蕴的形成从来都是一个系统工程，它不是某个人或某群人能够建立起来的，而是需要激活整个国家和民族的人文基因，学习文史哲知识，弘扬我国历史文化，传播文化正能量，形成人文学习新氛围. 2.2 价值虚无化 后技术时代是一个由高科技打造的时代，技术弥补了人类自身存在的短板，为人类社会带来了更多的便利和富足.由此，激发了人类对于技术的更多的依赖和欲望的产生，技术带给人类无穷的自我满足感和成就感日益增加，衍生了更多的人类欲望.技术的发展也在印证着马斯洛的需求理论，人类将自我需求的满足感寄托于技术的进步.于是，欲望和需求就成为技术发展的原动力，进而技术发展催生了人类更多的欲望和需求.这种技术拜物教在人类社会的不断发酵，导致人类社会的信仰和价值遭受重创.对技术的欲望逐渐消磨了人类的本真，人们所崇尚的价值体系在技术统治的时代受到冲击，摇摆不定. 沉醉于技术所创造的卓越成果，人类无形中陷入了技术拜物教的怪圈，认为技术能够解决一切人类社会中出现的问题.他们推崇技术无所不能的理念，贬低人文教育的作用.对后技术时代的高科技价值的评价高于一切其他价值的评价，这势必导致价值虚无化. 那么何为价值虚无？尼采对之的阐述是