后现代知识观对社会工作教育的启示.docxVIP

? ? 后现代知识观对社会工作教育的启示 ? ? 杜以芬，张佳刚 （济南大学政治与公共管理学院，山东济南250022） Summary：在后现代主义思潮的影响下，人们对现代知识观予以批判和反思，促成了知识观由现代向后现代的嬗变，知识不再被认为是客观的、普遍的、绝对的，而是具有不确定性、多样性、生成性、境域性等特征。本文试通过对当前社会工作教育的反思，指出后现代知识观的嬗变对促进社会工作教育的本土化能提供有益启示。 Keys：后现代知识观；社会工作教育；启示 G640 ：A ：1674-9324（2014）01-0010-02 20世纪以来，随着知识经济社会的崛起和世界图景的一系列变化，建立在近代机器工业基础上的现代知识观日益凸现其局限性，在后现代主义思潮的影响下，人们对现代知识观予以批判和反思，促成了知识观由现代向后现代的嬗变。 一、现代知识观向后现代知识观的嬗变 所谓知识观，一般指的是人们所形成的有关知识的观念，是人们对知识的性质、价值和规范等的根本看法。虽然在不同历史时期、不同社会条件下人们关于“什么是知识”这一古老的问题形成了不同回答。直到20世纪60年代，人们比较公认的关于知识本质的认识仍是古希腊的先哲柏拉图首先提出的，即知识是经过确证的真实的信念。这种知识观视知识为对客观事物的真实表征，具有不依赖主体的绝对的客观性和真理性，即知识是客观的、唯一的、绝对的、普遍的。而后现代知识观则基于反思现代知识观的立场，崇尚多元和差异，提出知识具有不确定性、地方性、生成性、境域性和多样性等特征。 1.知识具有价值性、多样性。针对现代知识观把知识视为客观的、价值中立的，后现代主义者罗蒂强调认识的相对性、多元性，在《哲学与自然之镜》一书中，他指出世界上并不存在对实在绝对准确的映现，所谓永恒的知识和真理只是人的真理，它总是与人的看法、愿望、行为习惯、生活方式等紧密相连。这样，罗蒂从他的后现代相对、多元的视角瓦解了知识的客观性、绝对性。福柯从知识考古学的视角否定了知识的真实性和客观性，指出“真实性”是特定社会实践的结果，“真理”很大程度上是人为制造出来的。 2.知识具有不确定性。针对现代知识观以自然科学为榜样，认为知识是对现实的正确反映，把知识理解为放之四海而皆准的真理，因而是确定的、永恒的。后现代知识观则根据自然科学领域中的相对论、测不准定理，指出知识与现实之间不是一种映射关系，而仅仅是一种解释，由于解释版本的不同，会出现不同版本的知识，消解了知识的确定性。 3.知识具有生成性。建构主义认为知识并不外在于行动主体，当我们说知识时所指的总是具体的某个人或某些人的知识；而这种个人知识是主体在原有经验基础上建构出来的。利奥塔通过对后现代知识状况的考察，在把知识区分为叙事知识和科学知识的基础上，指出“随着社会进入被称为后工业的年代及文化进入被称为后现代的年代。知识改变了地位”。这种改变主要体现在随着科技变化，知识的两个主要功能———“研究与传递”也发生了变化，知识的性质也随之而变，知识包括科学知识在本质上是一种语言游戏，其所遵循的规则是约定俗成的，尤其在后现代状况下，“当前的知识与科学所追求的已不再是共识，精确地说是追求‘不稳定性’。而所谓的不稳定性，正是悖误或矛盾论的实际应用和施行的结果”。 4.知识具有境域性。知识是特定情境与范围内的知识，它存在于具体的、情境性的、可以感知的活动中，是具体文化中产生的知识，它的性质受其所在的文化传统和文化模式的制约，具有地方性。“任何知识的定义也不是由其本身的陈述来表达得而更是由其所在的整个系统来表达的，不存在脱离特定的境域的知识、认知主体和认知行为。知识的境域性是建立在对现代知识的‘普遍性’之上的。知识的境域性的建构使得‘本土知识’或‘地方性知识’获得新生。” 二、当前社会工作教育的现状及其存在的问题 自20世纪20年代我国专业社会工作教育诞生以来，截至2013年，中国大陆已有289所高校开设了社会工作专业，培养了一批具有专业社会工作精神并掌握社会工作理论和方法的社会工作者。从当前社会工作教育的发展现状上看，社会工作专业教育在快速发展的同时，也存在许多问题，主要体现在以下几方面。 1.缺乏本土化的理论和方法。社会工作作为一个“舶来品”，是随着西方社会工业化和城市化高度的发展，为解决西方社会问题而产生的一门应用性很强的社会科学，其所形成的理论与西方国家国情密切相关。中国在社会制度、经济、文化等方面，都与西方发达国家存在较大差异，当它移植到中国的时候，必然会面临本土化的问题。受限于我国社会工作起步较晚、缺乏经验的现实，社会工作教育的课程设置和内容方面，仍具有较强的搬用西方社会工作理论和方法的特点。 2. 社会工作专业教育的目标定位与现实有一定脱节。社会工作专业的教育目标是培养解决本土社会实际问题的人才，