法式园林探源.pptVIP

四、强调有方向感的轴线，惯用“十字水”母题 空旷无垠的沙漠所呈现出的单调同质的环境中，地标和方向感的建立十分重要。游牧的马队一旦在荒漠中迷失方向则很可能丧失生命。以一个个散落的居民点或水源为坐标原点，以由其延伸出的水道或路径为方向轴，能够清晰的指引其他目标的位置。正交的轴线体系比其他的设置方式更具有位置确定的普适性，因此被大多数聚落在规划时使用。园林中的轴线设置来源于聚落经验，它自然的与水道结合，形成所谓的“十字水”母题，即以水池为中心引发出相互垂直伸向四向的水渠干道。 第三十一页，共八十七页。 五、追求均衡与对称的构图 西亚和北非的很多区域的地理环境具有典型的对称性和一致性特征。曾有学者把埃及的地形概括为一条封闭的管道，以尼罗河为中轴，其东岸和西岸依次展开的景观惊人的相似，依次都是河谷中肥沃的黑土和与之邻接的黄色沙漠，黑黄交接之处各屹立着一座山脉；无论是逆水而上还是顺水而下，上游和下游的景色也几乎一样，宽阔而平坦的土地以及稀少而矮小的树木使人一眼望去所有景致尽收眼底，两岸山脉的边缘就是埃及的国境线。长期在这种简单的对称的景观结构中生存，古埃及人对于一切突变的或不稳定的图像都感到恐惧和不适应，而且非常热衷于平衡不协调的事物。洪水退后，每年一次的土地度量和分配使得他们对规则几何形的掌握已非常熟练，这进一步强化了他们头脑中的均衡和对称思维定势，这当然的运用在他们的园林构图中。 第三十二页，共八十七页。 战争是文明的破坏者，也是文明的融合者。 公元711年，摩尔人入侵基督教的伊比利亚半岛（今天的西班牙和葡萄牙）。7000名摩尔人北渡直布罗陀海峡在伊比利亚半岛登陆。登陆后他立刻焚烧战船，以示破釜沉舟。经过八年的征战，摩尔人征服了南部大半个西班牙。 不过当他们试图向东北进军，跨越比利牛斯山，继续征战欧洲的时候，在732年被法国人查理·马特击败， 从此以后 ，在300年中摩尔人统治了北非以及西班牙中南部大部分地区。 第三十三页，共八十七页。 所以，这也是为什么在今天的欧洲，我们会发现西班牙园林和法式园林，在造园艺术上有很大的相似之处的原因。 在历史上，西班牙人被摩尔人统治长达七个世纪。虽然1212年，基督教各王国联盟通过战争将摩尔人赶出了西班牙中部。 但在西班牙南部格拉纳达的摩尔人王国在此之后仍保持了三个多世纪的繁荣。 第三十四页，共八十七页。 在摩尔人的统治下，伊斯兰西班牙成为当时欧洲文明的中心。 摩尔人将自己的建筑艺术和审美从故乡非洲带到西班牙，在西班牙留下众多宝贵建筑和园林遗产的同时，也不断被欧洲其他国家的文化所吸收。 （就像现在的美国，成为世界经济中心后，也不断向世界输出本土文化和审美，被世界各国所吸收） 第三十五页，共八十七页。 摩尔人的园林，一切都建立在对天国的向往之上， 在伊斯兰世界的园林中，“天国花园”的概念随处可见。宫廷的富丽、国家的荣耀和花园建造技术的娴熟手艺都与追求天国花园的美好梦想有关。 第三十六页，共八十七页。 这些伊斯兰园林最大的特点都有一个确定的中心，那里是一个喷泉，泉水从地下引来，喷出之后沿着十字形的水渠向四方流出。十字水道将庭园分割成四部份，这四个方向的水渠代表《古兰经》中自天堂流出的水、乳、酒、蜜四条河；水有时从四个方向流回到中心源泉，象征着来自宇宙四个角隅的能量又返回这个中心。在沙漠弥足珍贵的绿洲中，有十字交叉的河流从中流过，伊斯兰庭园正是《古兰经》中美丽而富足的天国象征。 第三十七页，共八十七页。 自从波斯7世纪初被阿拉伯人所灭，大量波斯（今伊朗）文化的加入，以及其它被征服国比如叙利亚、北非的文化，使摩尔人迅速吸收了充足的营养，从而形成自己独特的造园风格。从古波斯时代开始就流行的花园样式是花圃陷在水渠和渠边道路的平面之下，这种造园艺术一直在中世纪被摩尔人保留了下来。 第三十八页，共八十七页。 摩尔人的中世纪园林遗产——阿尔罕布拉宫 在西班牙曾经拥有的摩尔园林中，阿尔罕布拉宫并不是最尊贵、规模最大的，但却是保存到今天最完整的一座。“阿尔罕布拉”是红色的意思。摩尔诗人曾用“翡翠中的珍珠”来描述这座色彩明亮的宫殿。 可以说，中世纪伊斯兰园林的所有特点都在阿尔罕布拉宫得到体现。 第三十九页，共八十七页。 阿尔罕布拉宫 西班牙，格拉纳达 第四十页，共八十七页。 阿尔罕布拉宫 第四十一页，共八十七页。 中世纪摩尔式园林拥有着两大最高贵的特点，并至今都被保留了下来，在法式建筑中得到融合与体现： 第四十二页，共八十七页。 摩尔式园林将房屋、水体和花园互相贯通，并强化为一种感觉，那就是你是园林的一部分，用不着在里面溜达，你就可以享受到园林的全部的美。 17世纪法国国旅行家约翰。夏尔丹说：“波斯人不像我们经常在花园中走动，他们只需展望即心满意足。他们在一进花园的某个地方坐下后再也不