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第一章 导论 1. 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和 《神农本草经》四大医学典籍可作为中医学理 论体系初步形成的标志。其中 《黄帝内经》和 《难经》奠定了中医学理论体系的基础，《神 农本草经》奠定了中药学理论体系的基础，《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治理论体系 的基础。 2.《黄帝内经》，简称 《内经》，分为 《素问》和 《灵枢》两部分。 3.《神农本草经》，简称 《本经》、《本草经》，是我国现存最早的药物学专著。 4.两晋隋唐时期： 《雷公炮炙论》最早制药学专著。《新修本草》政府颁行第一部药典。 宋金元时期： 《三因极一病证方论（三因方）》宋代以前病因理论总结。《敖氏伤寒金镜录》 第一部验舌专著。 5.《洗冤录》是世界上较早的法医著作。 6.《本草纲目》是一部药物学之大成，由[明]李时珍所著。 7.中医理论体系主要有三个基本特点：整体观念，恒动观念和辨证论治。 整体观念：人体是一个有机的整体，人与自然息息相关，密切相连，同时还受社会， 生存环境的影响。这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想，称为~ 。 辨证论治：包括辩证和论治，是中医诊断疾病、治疗疾病的基本原则和独特方法。辩 证：将四诊收集的资料症状体征，在中医理论的指导下，辨识疾病的原因，性质，部位及 正邪之间的关系，然后概括为某一性质证的过程。论治：根据辨证的结果，确定相应的治 疗原则和方法，因证立法，随法选方，据方施治。辨证论治的过程就是认识疾病和治疗疾 病的过程，是理，法，方，药理论体系在临床上的具体应用。 8.中医学的认知和思维方法：司外揣内，注重整体研究，援物比类。 第二章 中医学的哲学基础 第一节 阴阳学说 1. 阴阳学说是指运用阴阳对立统一关系来研究解释物质世界中的一切实物和现象中相互 对立，相互依存及其消长变化规律的学说。 2. 阴阳是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。(基本概念) 3. 阴阳的基本特征：凡是运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的，无形的，功能亢 奋的，都属于阳。凡是相对静止的，内向的，下降的，寒冷的，晦暗的，有形的，功 能抑制的，都属于阴。 4. 阴阳属性的特点：普遍性，相关性，相对性，可分性。 5. 下午为阳中之阴，下半夜为阴中之阳。 6. 阴阳相互关系：阴阳的对立制约，阴阳的互根互用，阴阳的消长平衡，阴阳的相互转 化。 7. 六腑为阳，五脏为阴。 8. 用阴阳来指导疾病的治疗： （1） 损其有余：即 “实则泻之”。阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实 证，当损其有余。如 “阳盛则热”，用 “热者寒之”。“阴胜则寒”，用 “寒者热之”。 （2） 补其不足：即 “虚则补之”。阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证。 （3） [明]张景岳提出阴中求阳，阳中求阴的治疗方法。 第二节 五行学说 1. 基本概念： “五”是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”有两层含义：一是指 行列，次序，二是指运动变化。 2. 土的特性：生化，承载，受纳。 3. 金的特性：肃杀，潜降、收敛。 4. 事物五行属性归类表 五味 五行 五志 5. 五行的生克乘侮 酸 木 怒 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 苦 火 喜 金克木，木克土，水克火，火克金，土克水。 甘 土 思 （1） 五行相生：指五行中某一事物对于另一事物具有滋生， 辛 金 悲 促进和助长的作用。 咸 水 恐 （2） 五行相克：指五行中某一事物对于另一事物具有抑制， 约束，消弱等作用。 （3） 五行制化：五行之间具有生中有制，制中有生的生克协调配合关系。 （4） 相乘相侮：相乘是指