《兰亭集序》课件.pptVIP

☆时间： ☆地点： ☆目的： ☆人物： ☆环境： ☆活动： ☆天气： ☆感慨： 第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？ ☆作者因何而痛呢？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 人之相与 俯仰一世 ☆第四段最能体现作者情感的词语是哪个？ ★第四段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文” 词类活用 1、形容词作名词　 ①群贤毕至，少长咸集。 贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 ② 况修短随化 ，长 ； 死生亦大矣 大事 3、名词作动词　①映带左右 环绕　②一觞一咏 喝酒 4、意动用法：　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 把……看作一样，等同。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目 【特殊句式】 （一） 判断句： 死生亦大矣。 　　 （二）倒装句： ⑴　介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： ①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 ③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④　当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵　定语后置： 1， 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类 三，省略句： ⑴　省主语： ①　（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②　（群贤）引以为流觞曲水 ⑵　省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水 ⑶　省介词“于”： ①　映带（于）左右 ②　悟言（于）一室之内 古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。 古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲 　　“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？ 作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 第四自然段的内容要点？ 对生命进行再反思、阐明写作事由。 （共鸣昔人） “每览昔人兴感之由，若合一契。” “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” “后之览者，亦将有感于斯文。” （启示后人） 悲 夫 ( 批判今人 ） 作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。 主 旨 这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，表明了以积极的态度对待人生。 这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的 变化？ 整体感知 今昔之悲? 死生之痛 相 聚 之 乐 乐 痛 悲 情缘事发 乐 兰亭盛会 痛 人生感慨 悲 死生之辩 (作序目的) 作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。 本文的感情基调： 表面：沉郁、悲凉 内心：执着 （寄情山水） （反思生命） 消极其表，执着其里 两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣 三种不同心境：乐---痛---悲 一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文 四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论 古今异义: 1:群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。今义：有盐味） 2：列坐其次 （古义：曲水的水边。今义：居于次一等的） 3：俯察品类之盛 （古义：自然界的万物。今义：种类） 4：或取诸怀抱