《论语》十二章同步练习 (含答案)同步练习 2022——2023学年初中语文部编版七年级上.docxVIP

《论语》十二章同步练习 (含答案)同步练习 2022——2023学年初中语文部编版七年级上.docx

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第 = PAGE 1*2-1 1页 共 = SECTIONPAGES 2*2 4页 ◎ 第 = PAGE 1*2 2页 共 = SECTIONPAGES 2*2 4页 第 = PAGE 1*2-1 1页 共 = SECTIONPAGES 2*2 4页 ◎ 第 = PAGE 1*2 2页 共 = SECTIONPAGES 2*2 4页 部编版七年级语文上《论语》十二章同步练习 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、选择题 1.下列加点字的注音无误的一项是(????) A.论语(lún)????不亦说乎(yuè)????不愠(yùn)????逝者(shì) B.罔(wáng)?????笃志(d?)?????????殆(dài)??????焉(yān) C.箪(dān)??????好之者(hǎo)??????曲肱(gōng) 惑(huò) D.三省(x?ng)???传不习乎(zhuàn)??逾(yú)????????矩(j?) 2.对句中加点字的含义理解有误的一项是(???) A.有朋自远方来(志同道合的人) B.人不知而不愠(生气,恼怒) C.思而不学则殆(疑惑) D.传不习乎(传授) 3.下列句中有通假字的一项是(???) A.好之者不如乐之者。 B.七十而从心所欲,不逾矩。 C.学而时习之,不亦说乎? D.人不堪其忧,回也不改其乐。 4.下列句中加点的词没有词类活用现象的一项是(????????) A.学而时习之 B.吾日三省吾身 C.温故而知新 D.匹夫不可夺志也 5.下列句中“而”的用法不同于其他三项的一项是(????) A.人不知而不愠 B.温故而知新 C.学而时习之 D.择其善者而从之 二、课外阅读 阅读下文,完成下题。 长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然④曰:“鸟兽不可与同群、吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” (选自《论语》) 【注释】①长沮(jù)、桀溺(jié nì):都是当时的隐士。长沮、桀溺可能不是这两个人的真实姓名。②耦(ǒu)而耕:古代的一种耕田方法,两人并排用耜(类似铲子)翻土。③耰(yōu):用土覆盖播下的种子,并把土耙平。④怃然:怅然,失意。 6.对下列句中加点字的解释,不正确的一项是(????) A.使子路问津焉??????????津:渡口 B.是鲁孔丘之徒与????????徒:学生 C.而谁以易之????????????易:交换 D.耰而不辍??????????????辍:停止 7.下列句子中,“而”的意义和用法与例句相同的一项是(????) 例句:而翁归,自与汝复算耳。 A.且而与其从辟人之土也 B.人不知而不愠 C.温故而知新 D.博学而笃志 8.下列句子,与“子路行以告”句式相同的一项是(???) A.滔滔者,天下皆是也 B.天下有道,丘不与易也 C.吾非斯人之徒与而谁与 D.贤哉,回也 9.对选文内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是(????) A.长沮、桀溺最后都没有告知子路渡口,是因为想劝子路离开孔子,跟他们一起做一名独善其身的隐者。 B.文中的“辟世之士”具体指孔子,“辟人之士”具体指长沮、桀溺。 C.桀溺认为天下如同滔滔洪水般动荡不安,孔子虽然自以为能改变混乱的世局,实则无力改变。 D.孔子认为,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可贵的“知其不可为而为之”的精神。 10.将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)孔子过之,使子路问津焉。 (2)滔滔者,天下皆是也,而谁以易之? 三、对比阅读 【甲】 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (《为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (《为政》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (《雍也》) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

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