校外活动中数学文化的渗透与应用研究.doc

PAGE 17 PAGE 4 校外活动中数学文化的渗透与应用研究 【摘要】 本文对数学文化做了具体的概念界定。认为“数学文化”是以数学科学体系为核心，以数学的思想、精神、知识、方法、技术、理论等所辐射的相关文化领域为有机组成部分的一个具有强大精神与物质功能的动态系统”。而后对课题研究的目标与研究的设计做了具体的描述。重点是本课题从两个维度来开展研究过程的介绍：一是“寻觅校外数学文化传播途径”。数学历史文化的传承更多地来源于文本的记载，这是一种简单易行的传播数学文化的方式。但是所谓的 “用文本”不是死啃书本，照章宣科，而是应把文本资料看作一个可参照的蓝本，甚至在此基础上进行开发与创生，如何采用对话、图文、表格、信息、漫画、游戏等学生所喜闻乐见的方式呈现数学文化的内在美，让学生在亲身参与的实践体验中品味数学文化。二是“挖掘数学文化自身内涵”。数学文化的感悟不是完整的课程体系与内容而进行讲授，它是一种极轻极淡的文化浸润和熏染。当我们从文化的视角探究数学的内涵时，我们不仅看到了数学的知识、技能，更看到了内隐在数学知识里的思想、精神、观念、价值观……这就需要用我们特有的数学视角，以捕捉现实生活中所蕴含的丰富的、富有生命力的“文化”要素，并努力将其转化为一种数学力量，以促成儿童数学涵养的不断成长。因此，数学教育的核心价值:知识的授受和智慧的开启，还应包括身心的点化和人格的润泽。 【关键词】 校外活动 数学文化 研究 一、课题的提出 1、数学课程改革深入开展的需要 随着数学课程改革不断深入，数学文化的教育价值越来越受到广大数学教育工作者的关注和重视 。“数学教育应具有‘文化素质教育’与‘数学技术教育 ’的双重功能”，“数学素质是公民所必备的一种基本素质”已成为重要的教育理念逐步被人们所接受。然而，如果这种认识仅仅停留在学术的、理论的层面上，数学文化的教育价值就只有潜在的意义，不能自然而然的成为一种教育效果而体现在学生身上。因此，非常有必要加强关于数学文化的教学实践，将数学教育提升到数学文化教育的层面上去，从片面关注知识的传授转变到同时关注人的精神品质和未来发展。正如张奠宙教授所强调的那样，“数学文化必须走进课堂，使学生在学习数学的过程中真正受到文化感染，产生文化共鸣，体会数学的文化品位和世俗的人情味 ”。 2、学校数学教育的局限性 《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》在基本理念中充分肯定了数学的文化价值，特别是在“课程实施建议”的“教材编写建议”中指出，教材可以在适当的地方介绍有关的数学背景知识（数学家的故事、数学趣闻与数学史料）。但是由于数学教材的编排有种种局限性，所以仅凭数学教材的学习是无法完成甚至体现“课程标准”所倡导的“数学文化”的精神。另外，不少老师开始着手尝试应用数学文化，但主要集中在一堂公开课或者一个案例上。而学校课堂的时间有限，必然会舍弃不少思维过程和结论的说明，所以数学文化有时候成为可有可无的摆设和点缀的东西，不利于学生掌握知识的全貌。数学文化也会不可避免的落入形式主义的窠臼。 3、青少年宫教育的特点决定 在数学文化与数学学习融合的过程中，文化、数学、学习三者之间的内在关系必然以某种形态表现出来，而这些表现形态又将决定我们采取相应的方式。其中，“群体的活动性”是数学文化在数学学习中的表现形态的首要特征，群体与活动是数学文化进入数学教育过程的直接表现。 引自《论数学文化与数学学习》, 引自《论数学文化与数学学习》,作者 张维忠 引自《未成年人校外专门活动场所功能与公益性评估研究》, 作者 沙江 综上所述，在小学数学校外教育课堂渗透数学文化，能促使教师挖掘教材的文化功能，提高课堂有效教学策略，从而引起学生学习方式的改变，对学生感悟数学，体验知识的形成、应用和提升教师自身的数学素养都具有很高的实践意义。 二、课题内涵的认识 数学文化 数学文化是“以数学科学体系为核心，以数学的思想、精神、知识、方法、技术、理论等所辐射的相关文化领域为有机组成部分的一个具有强大精神与物质功能的动态系统” 郑毓信，王宪昌 郑毓信，王宪昌.数学文化学［M］.成都：四川教育出版社，2000：5. 本文所谈的数学文化主要是指在数学学习中，以青少年宫《趣味数学》教材为载体，以数学群众性活动为抓手，挖掘蕴藏在数学之中的丰富的文化资源，让学生开阔视野，了解数学与人类社会发展的相互作用，体验数学知识的形成过程，体会数学的应用价值、人文价值，寻找数学进步的历史轨迹，感受优秀文化的熏陶，领会数学的美学价值，深刻理解数学的本质，进而培养学生独特的创新精神，发展其理性思维，培养其对美的鉴赏能力，实现科学价值与人文价值的和谐，最终使数学教学从单纯的工具性、操作性提升到价值理性，使数学学习更富有情趣和意义，使学生获得终