高中语文 选修（上册）第二单元5.第五课时.docxVIP

以瓠为舟，寻迹江湖 ——《五石之瓠》中的“功用”与“审美”之辩 安徽省阜阳市第五中学 位盼芹 语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升：理解庄子“无用之用”的内涵，体会庄子文章中的“审美意义”，辩证理解庄子的哲学观。 审美鉴赏与创造：品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。 文化传承与理解：理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。 【学法指导】 1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中的文言基础知识，理清文章思路，把握文章的主旨。 2.查找庄子一书中与“五石之瓠”相类似的故事，就庄子的“有用无用”观开展课堂讨论，提升思辨能力。 【教学流程】 1.导入新课 “江湖”是中国文化中独有的概念。一提到江湖，我们就会联想到它是金庸笔下的侠肝义胆快意恩仇，还想到它是徐克镜头中的黄沙漫天江水横流肆意激荡的浩大意境，它还是“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。江湖还是”春风桃李一杯酒，江湖夜雨十年灯”，又是“惟江上之清风与山间之明月”。总的来说，江湖已经变成了自在闲适，安放自己内心的一个地方，每当我们在现实中有困顿的时候，江湖便是我们灵魂畅游的地方。是谁为我们创造了江湖的概念呢？——最早提出“江湖”概念的是庄子。 我们今天来庄子的江湖一窥。 2.学生齐读《五十之瓠》中间标注读音 3.解读课文 学习任务1.文章中讲了什么样的故事？（设计目的：梳理文章） 明确：这是一个寓言，包含两个故事，一问一答 五石之瓠 不龟手之药 两个故事的内在含义有什么相通之处？ 明确：“宋人”和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。 教师过渡语：在这则寓言故事中，只有一问一答，惠子发问，庄子回答。然而我们读完总觉得从这则寓言还有很多可以延伸的地方。倘若我们能够“魂穿”两千多年前惠子和庄子所处的时代，我们带着现代的记忆，去当一回庄子与惠子的“嘴替”，去揣度一下，他们还有哪些想说却又未说完的话。你想成为谁的嘴替？ 学习任务2：探究惠子和庄子论辩中的未尽之意（设计目的：厘清庄子和惠子的思想区别和联系） 设置活动：学生辩论 第一轮：惠子点，庄子理论大而无用 庄子点：瓠大而有用，只要转换看问题的角度 第二轮：惠子点，凡事还是应该追求实用 庄子点，凡事不应该只追求实用，还应该有审美意义，取悦自己的灵魂 第三轮：惠子点，既然你也承认实用性很重要，那不妨就去追求眼前的实际的东西 庄子点，如果是只追求眼前的东西，那必然是功利的，也只有超越功利性，才能让自己的心安定下来，后世有人说“此心安处是吾乡”此人深得我心。 第四轮：惠子点，我们可以从历史的角度来看，每一次的历史进步都是由每一个解决现实问题来推进的。 庄子点，我们就可以从历史发展角度来看，每一次物质的进步确实是来解决现实的问题的，可是每一次进步，都需要有思想的引领，每一种社会制度的变革，不是更先进的思想来指引的吗 学生们讨论，结辩 结辩语预设： 听完了以上同学的发言，我愈加觉得就像一个硬币有两个面一样，庄子与惠子的思想中其实也是不可分割的两面，我中有你，你中有我的，大小相对，有无相生 …… 教师过渡语：这位同学说得真好，我们学习的庄子，就是道家学说的代表人物。道家学说的核心概念中的“有”“无”也都是没有绝对的，有与无辩证的互补的，相生的。在庄子的文章中有很多这样的故事，来论证这种“无用之用”比如说：同为《逍遥游》中的这一棵叫做樗的大树。 学习任务3：引出“无用之用”（补充逍遥游中的“大树”乘物以游心的思想） 补充资料（ppt） 《逍遥游》中大树 惠子谓庄子曰:吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。 庄子曰:子独不见狸狌乎?卑身而伏，以候敖者;东西跳梁，不辟高下;中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!（重点解读） 教师过渡：庄子的这种无用之用的思想其实影响着我们后世之人，很多看似无用之事却让我们的内心得到放松，让我们的生活有滋味。不至于让我们机械的麻木的像行尸走肉一样的活在这世上。英国作家王尔德有一句话这样说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，我想如果我们能够读懂弄透庄子的思想的话，我们也就一定拥有个有趣的灵魂。 补充资料： 周国平：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。” 林语堂：“在人的一生，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，