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第一章 鸦片战争时期地主阶 级改革派的政治思想;内 容 提 要;一、鸦片战争时期　　地主阶级改革派的出现 ; （1）清王朝建立后，封建专制主义在各方面都达到了中国历史上的顶峰，不仅在政治上极端专制，而且在思想上对人民的箝制与超越了以往一切朝代，实行了空前的文化专制主义；;（2）提倡理学，独尊程朱； （3）大兴文字狱，消灭异端。;（１）风起云涌的人民反清抗斗争惊醒了沉睡中的士大夫，使其对国计民生和时事政治问题再也不能不闻不问了；;（2）西方列强（英国发动鸦片战争）的入侵及中国的战败促使一批忧国忧时之士不能不考虑应对时局之策。;　　 鸦片战争时期的地主阶级 改革派主要分为两大类：;　　统治阶级上层中的有识之士：如林则徐、陶澍、黄爵滋等； 　　官职卑微或未登仕途的士大夫：如龚自珍、魏源、包世臣等。;二、龚自珍的更法改革主张; “自乾隆末年以来，官吏士民，狼艰狈蹷。不士、不农、不工、不商之人，十将五六；又或餮菸草……取诛戳，或冻馁以死……承乾隆六十载太平之盛，人心惯于泰侈，风俗习于游荡，京师其尤甚者。自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户者，四民之首，奔走下贱，各省大局，岌岌乎皆不可支日月，奚暇问年岁？” ——《西域置行省议》;2、经世致用、更法改制思想 ;（2）政治方面：主张适当限制君权,提高 臣属权力，理顺君臣关系； （3）经济方面：抑制土地兼并。; “龚自珍……喜为要渺之思，……讥切时政，诋诽专制，……晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学诸家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。” ——《清代学术概论》;; 鸦片“迨毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。” ——《林则徐集·奏稿》第601页 ; “若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。” ——《林则徐集·公牍》第60页;（1）组织编译外国书报 《四洲志》 《澳门月报》 《澳门时报》 ??华事夷言》; （2）初步提出以夷制夷的外交策略：“查英吉利在外国最称强悍，诸夷中惟米利坚及佛兰西足与之抗衡，……此中控驭之法，似可以夷治夷。” ——《林则徐集·奏稿》第769页;四、魏源与“师夷之长技以制夷” ; （1）“言学则尚致用而崇今文，言治则崇变法而非泥古。且其学也，即所以为治也；其言治也，即所以利民也。” ——魏源《默觚下·治篇五》 （2）编纂《皇朝经世文编》，成为其经世致用思想走向成熟的标志。;2、“师夷之长技以制夷” ;内 容 提 要;一、洪秀全及其《天朝田亩制度》 ;（1）与冯云山、洪仁玕创立“拜上帝会”； （2）写成《原道救世歌》、《原道醒世 训》、《原道觉世训》（三原）；; （3）将封建势力斥为“阎罗妖”：“阎罗妖乃是老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠绕捉凡间人灵魂。天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。” ——《原道觉世训》 ;（4）强调在上帝面前人人平等：“天父上帝人人共，天下家自古传”；“天下凡间人民虽众，总为皇上帝所化所生”；“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。”;2、《天朝田亩制度》 ; 《天朝田亩制度》是农民运动发展的历史产物，作为封建土地制度的对立面，具有强烈的革命性；其所宣扬的平均主义思想及实施在客观上包含了为中国资本主义开辟道路的因素；其作为平均主义的纲领在当时的历史条件下的空想性。;二、洪仁玕及其《资政新篇》 ;（3）主张破除旧的习俗和思想观念； （4） 主张向西方学习，实现中外和平交往。 ;内 容 提 要;;（1）西方资本主义列强侵略的加剧； （2）农民起义的巨大冲击——封建权力结构发生变化；自然经济逐渐解体；程朱理学开始式微；;（3）师夷制夷思想的发展： 　　 从魏源“师夷之长技以制夷”到冯桂芬“采西学”、“制洋器”； 　　从冯桂芬“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”到张之洞“中学为体，西学为用”。;2、洋务思潮的代表人物 ; （2）关心时局的知识分子 冯桂芬、王韬、马建忠、薛福成、郑观应等。 他们通过条陈、著述或报刊、文字，横议于下。; （3）自19世纪60年代开始，上述两部分人汇流，社会上形成了所谓“朝野交哄，皆以通达洋务为能事”的局面。;二、李鸿章的洋务思想 ; （1）论时局： “东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和议之名，阴