第8课 三国至隋唐的文化 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptx

佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。思想活跃、文化多元《虎溪三笑图》 第8课 三国至隋唐的文化中外交流思想与宗教文艺与科技 魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ——宗白华 社会存在决定社会意识三国两晋南北朝时期的新发展唯物史观三国两晋南北朝的社会状况如何？政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱中，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习、交融。乱经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。对现实失望，该如何救赎？该如何走下去？自主学习儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝汉武帝时确立正统地位东汉末兴起两汉之际传入中国在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化吸收佛、道精神，有新发展儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主武则天时有很大发展，禅宗影响最大“三教并行”，韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇佛、道的发展使儒学的正统地位受到挑战一、儒学主流地位与面临的挑战东汉末魏晋南北朝汉武帝两汉之际儒学官方思想开始吸收佛道精神（玄学）佛教盛行，渐趋本土化道教民间广为传播“贵儒”“尊道”儒学独尊儒学为官方主流思想佛教传入儒学官方思想佛教思想道教兴起武则天时唐隋三教并行儒学官方思想佛教道教最受尊崇儒学官方思想佛教有很大发展，禅宗影响最大道教三教合归于儒佛教道教特点：思想活跃、多元共生，儒学正统地位受到挑战（儒学仍为正统）。佛教受儒学影响，渐趋本土化道教受儒学影响，提倡贵儒和尊道道佛儒儒学不断吸收佛道思想，有了新的发展儒、道、佛三者相互交融为什么儒学独尊的地位会受到挑战？本土道教、本土化的佛教迎合魏晋时期大众的心理需求董仲舒汉代儒学三纲五常君权神授大一统弑君篡权 政权频更国家分裂，战乱不断社会动荡，道德沦丧传统民族文化影响，人们需要对生老病死的解释儒家的传统理论受到挑战人们渴望寻求精神安慰佛教，道教盛行天下失序，儒学失据。史料研读 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。—柏杨 《中国人史纲》 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架，因此佛教乘虚进入中国思想界。 —傅乐成《中国通史》魏晋时期政权更迭，社会动荡不安，佛道满足人们的精神需求。史料研读 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》儒学自我伦理体系缺陷不完备，不能适应社会现实需要。竹林七贤图魏晋玄学◆背景：统治阶级内部斗争激烈◆内容：用老庄的思想解释儒家经典 主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈”。◆影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。（消极避世）竹林七贤图（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）史料研读 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 —马怀良《崩溃与重建中的困惑》佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。佛教盛行对国家治理会产生怎样的危害？“天下多虞，王役尤甚，于是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，狠滥之极。”——《魏书·释老志》“家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，丈空与官府，粟馨于惰游，货殚于土木。”——《梁书·范缜》广修寺庙，耗费钱财，争夺劳动人口，不事生产，逃避赋税，影响政府财政收入。1、与儒家文化中“三纲五常”矛盾。（如僧尼剃发出家违反家庭人伦）2、与儒家等级观念矛盾。（佛法提倡众生平等）3、与儒学积极入世矛盾。（佛教提倡超脱尘世）4、佛教为外来宗教。（夷狄之分）佛教盛行对儒学造成何种冲击？因佛教盛行而产生的石窟艺术《江南春》 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。范缜《神灭论》神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也官方与民间的反佛 三武一宗灭佛，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。在加上后周世宗时的灭佛则合称为三武一宗灭佛。佛教文化遭受损失，但未从根本上被遏制 由于唐朝自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两教的国策，造成儒、佛、道“三教”并立，其