2020年全国中小学教师继续教育语文笔记——评好到好评的转变.pdfVIP

2020 年全国中小学教师继续教育语文笔记——评好到好评的转变 模块一：师德师风 涵养师德 曾经统治中国社会两千多年的儒家经典《论语》，它其实并不是高不可及的，这个 世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，它告诉大家的东 西永远是最简单的。 一、 “学而不厌，诲人不倦 ”敬业好学 派的创始人，不仅没有自以为是，反而虚心好学。从《孔子学琴》的故事中，至少 可以给我们教师以下几点启示： （一）教师要“博学” 孔子因为“博习”，掌握各方面的知识，最终成为受人尊敬的万世师表。一名优秀 的教师必然是一位学识渊博、底蕴丰厚的人。因为青少年学生有一个特点，爱提问题 ， 什么都问，往往还提出一些怪问题 ，打破砂锅问到底。如果教师博览群书 ，就能及时对 学生的问题答疑解惑，就他们感兴趣的话题展开交流 ，在学生中间就有威信 ，他们就更 喜欢找你谈 ，教师就可以用自己的学识、才能、品格去影响学生。 （二）教师要“精学” 教师不仅要成为具备多方面知识的“通才”，还应该成为某些学科的“专才”。孔 子学琴，从谱子到技法 ，再到思想感情 ，最后联想到作曲的人，对音乐的掌握由浅入深， 由表及里 ，因而能精于音乐。具有深厚知识的教师，往往能深入挖掘教材中丰富而深刻 的内涵，并有效地教给学生 ，给学生以深刻的启迪。 （三）教师要“勤学” 孔子读书很勤奋 ，当时的书是竹简，就是用熟牛皮绳把竹片编联起来 ，在上面用刀 刻上字 ，这就是当时的书。孔子因为读书勤奋 ，翻阅的次数太多，牛皮绳曾翻断了多次 ， 这就是“韦编三绝”的故事。 孔子说 ：“君子不器。”（《论语为政》）作为君子，不能囿于一技之长 ，不能只 具备某一方面的能力 ，应当博学，并且在博学的基础上精学、勤学。教师要促进学生全 面发展 ，就要具有多方面素养 ，并且在自己的专业领域有精深的研究 ，勤学精思 ，将自 己的聪明才智和学识，运用到诲人不倦的教育实践中去。 二、 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ”言传身教 （一）孔子的“无言之教” 子曰 :“予欲无言 。”子贡曰 :“子如不言 ，则小子何述焉 ?” 子曰 : “天何言 哉 ?四时行焉，百物生焉 ，天何言哉 ?” 1 孔子在教学生时，其中的一个弟子便说：“老师，你再多说几句行不行啊？您总是 这样三言两语的，我们怎么做课堂笔记啊？”“我本来就什么都不想说。”“老师，您 什么都不想说，可我们记什么啊？”那么，孔子是怎么回答他的呢？ “你看啊，苍天 在上，从古至今都是这样，天说话了吗？春夏秋冬四季照样风调雨顺，万物照样生长， 天说了什么呢？ 其实，《论语》的态度是什么呢？就是以一种最朴素的、温暖的言传 身教的生活态度去教导他的弟子，影响他的弟子。 教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。孔子说：“其 身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”(《论语·子路》)孔子认为教师的道德行为 高尚，作风正派 ，就是不发命令，学生也会执行；教师本身行为不正，即使下命令，学 生也不会听从。 孔子不仅是以身作则的提倡者 ，更是这一原则的实践者。 （二）“有言之教”与 “无言之教” 在《论语·卫灵公》中有这样一段话，子曰：“可与言而不与之言，失人 ；不可与言 而与之言，失言。知者不失人 ，亦不失言。 ” 孔子认为，有些人可以同他交谈却没有 交谈 ，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈 ，这是白费口舌。聪明的人既不 错过人才 ，又不浪费语言。所以应该将 “有言之教 ”与 “无言之教 ”两种方式结合 起来。 “有言之教 ”在于说理 ，以提高学生的认识 ； “无言之教 ”在于以身作则 ， 用自己的实际行动来指导学生。言行一致 ，才能在学生心目中树立威信 ，教师的榜样作 用才能得以发挥。 三、 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”仁爱待人 在孔子的学说中，最高的道德范畴是 “仁 ”，在《论语》中，有一百多处是讲到 “仁 ” 的。依照孔子的意思 ， “仁 ”是一切道德的基础 ，是一切优秀作风和优良表现不可竭 尽的源泉。因此，做到了 “仁 ”便是一个崇高的人。 （一）仁与智 《论语》中有这样一个片段叫 《樊迟问孔子》：有一天，学生樊迟毕恭毕敬去问