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- 约 107页
- 2023-05-16 发布于四川
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第二章 藏象;一、藏象学说概论; 故张景岳在《类经》中说:“象,
形象也。藏居于内,形见于外,
故曰藏象。”; 藏,是指藏于躯体内的脏腑组织器官 ;
象,是指表现于外部的生理病理现象与比象。 ;注意和现代医学概念相区分;藏象学说形成的基础 ;古代的解剖学知识,奠定了藏象学说的形态学基础。; 如《灵枢·经水》说:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之;其死,可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,皆有大数。” ;2、长期生活实践的观察;3、哲学思想渗透;4、反复医疗实践经验的积累;; 以五脏为中心的整体观,主要体现在以五脏为中心的人体自身整体性及五脏与自然环境的同一性两方面;补充:;1.脏与腑是一个统一整体:
心与小肠相表里;
肺与大肠相表里;
脾与胃相表里;
肝与胆相表里;
肾与膀胱相表里。;2.五脏与形体官窍联结成一个整体:
心其华在面,其充在血脉,开窍于舌
肺其华在毛,其充在皮,开窍于鼻
脾其华在唇,其充在肌肉,开窍于口
肝其华在爪,其充在筋,开窍于目
肾其华在发,其充在骨,开窍于耳及二阴;3. 五脏生理活动与精神情志密切相关:
五脏与五神的关系:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。称为“五神
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