高中教学课件：19-叔向贺贫.pptx

古文观止 《叔向贺贫》学习提示：1.查字典，落实读音。2.早晚读，读课文5遍。3.对照注释和译文，疏通课文。4.写上每一段的内容大意。5.准备每周一测。疏通文意叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾（luán）武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚(jiù)，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤(xì)昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽（qǐ）首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”昔栾（luán）武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚(jiù)，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤(xì)昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。重点语段重点语句今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”参考译文：“如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”相关史料?叔向(出生年不详，约卒于公元前528年或稍后)，姬姓，羊舌氏，名肸（xī），字叔向，又字叔誉，因被封于杨(今山西洪洞县)，以邑为氏，别为杨氏，又称叔肸、杨肸。 他是春秋后期晋国贤臣，政治家、外交家。叔向和晏婴、子产及季札是同时代人，叔向出身晋国公族，熟悉各诸侯国历史，到他所处的时代，晋国霸业已经衰落，但他仍力图在自己的能力范围内为维持晋国的霸主地位而发挥作用。 韩宣子就是韩起，在韩献子退休后，其嫡长子韩无忌因为身体的原因让弟弟韩起当了继承人，韩起家里并不是真穷，只是家境比不上智氏、赵氏、范氏那几个大家族。他刚当上卿，感觉财富与地位不匹配而显得寒酸，在宴请宾客时财力比不上智氏、赵氏等卿大夫的派头，就觉得脸上无光。 韩宣子对叔向哭穷说：我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢??叔向先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将韩宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反倒是可吊的。 叔向引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，愈富有则祸害愈大，而有德行则可转祸为福的道理。意 义 叔向贺贫的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对贵族阶层“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在如今，都是有很深刻的警示作用。 叔向的思想与老子“祸莫大于不知足”的观点有着异曲同工之妙，也体现了春秋时期部分士大夫的廉洁风险管控意识和对国家长治久安之道的清醒认识。