实施体验式德育的实践与思考.pdfVIP

文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持. 实施体验式德育的实践与思考 在传统的学校德育工作中，内容和方式基本上脱离了学生的身心发展需要，教 育内容不能完全转化成受教育者自身需要的弊端。在轰轰烈烈的课程改革的今天， 如何改革道德教育的内容，改进道德教育的方法，拓宽道德教育的途径，使之联系 社会实际，贴近学生生活，从而产生有效的德育效应和氛围已经成为我们全体德育 工作者必须加以研究的问题。 体验是一种心智活动， 或者说，是一切心智活动的前提与基础。 体验是用全 部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想。只有经过体 验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变为熟悉的、可以交流的、 甚至是融于心智的存在。所以我们用体验的方式进行思想道德教育，是学校道德 教育的有效途径。 所谓“体验教育”是通过亲身经历，学习做人做事的基本道理，并转化为行 为习惯的过程。只有以体验为前提，才能有效地进行道德情感体验，在体验中使 道德情感内化，最终达到预期的德育效果。区域乡土文化资源既贴近学生的生活 空间与环境，又形象易感知，易接纳，正是实效德育的有机载体与结合点，用它 来教育与影响学生，真正能促进学生良好品质内化，高尚的思想道德素养的形成。 我在多年的德育管理实践过程中，就如何运用本区域浓厚的乡土文化开展体验教 育，进行了以下几方面的探索与实践： 一、挖掘体验式德育的载体，奠定实效德育基础 其实传统学校德育会造成学生与现实社会的距离太远，同时，也会使学生解 决社会实际与生活实际问题的能力得不到发展，而乡土文化体验教育强调是利用 好农村在学校德育中凸现的优势来开展综合实践体验活动，打造有效德育。 农村学校德育优势分析：第一，农村环境为学生提供了了解大自然，观察生 活，认识生活的条件；第二，农村家庭是 “开放型”的家庭，农村聚族而居，人 与人有千丝万缕的联系，为学生了解人际关系、社会生活提供了条件；第三，农 村为学生提供了广阔的生产劳动和社会实践的机会；第四，农村改革先于城市， 农村改革开放后的变化使学生身临其境，改革中的先进人物、典型事例许多就在 学生的周围。我们把这些优势文化资源与开展德育体验教育紧密结合起来，使学 生在参与中接受教育，激发他们道德情感，从而内化为高尚的道德素养。 我们峡口镇，地处浙、闽、赣三省交界处，是江山市域南部最大的商贸大镇 文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持. 和文明古镇，拥有丰富的人文资源，蕴涵丰富的精神，经过走访，实地调查、查 阅资料、分析总结，我们把峡口的人文资源，概括为以下几方面： 一是“忠”文化： 1949 年 6 月，保安乡区委书记金仲法到任后，马上深入 乡村访贫问苦，发动群众，筹组农会，开展剿匪反霸等活动。10 月，军统特务 戴藏宜一伙仍负隅顽抗，活动猖獗。金仲法运筹帷幄，威慑敌特，歼灭了一批批 匪特，还配合剿匪部队，活捉了作恶多端、民愤极大的戴藏宜。最终被匪特冷枪 杀害。类似的诸如仙霞岭下柴村人柴头闯等都是忠君爱国，“当须徇忠义，身死 报国恩”的典范。他们献身、爱国的精神是学生看得见摸得着，能够用身心去感 受的活教材。 二是“爱”文化：华春荣，江山市保安乡化龙溪村 （原属广渡乡）人，生性 刚强，体察民情，关爱百姓。有一年大旱，粮食短缺，他把家中仅存的一些粮食 分给别人，甚至卖掉田地资助乡邻，乡邻们都感激地说：“别人当乡长赚大钱， 春荣当乡长赔了钱”。 华春荣爱民如子的故事家喻户晓，广为流传。是对学生进 行尊老爱幼、关爱他人等教育的实实在在的、活生生的教材。 三是历史文化：既有远近闻名的奇特的风峡里风和位于峡口镇岩岭北的山岩 尾新石器时代遗址，又有文明遐迩的仙霞化龙绿牡丹，柔软细腻的风味点心铜锣 糕和史有 “全浙咽喉”、“东南锁钥”之称的仙霞关，这些优悠的历史文化更能激 起学生民族自豪感，强烈的爱国之心。 四是科技文化：三卿口的古瓷村，双溪口的绿色蔬菜基地，三卿口的葡萄园 基地，柴村的苗木基地，王村的竹产业加工基地，是激励学生奋发学习，培养学 生科技意识、创新意识、环保意识的好场所。 五是旅游文化：已开发和正待开发的天然美景仙霞关、廿八都古镇、浮盖山 风景区、戴笠故居，峡里湖等都是培养学生民族自豪感和环境优越感的好地方。 峡口镇深沉的人文资源，其核心是“孝、义、爱国、爱乡、勤劳