万唯中考黑白卷电子版2023年河南省普通高中招生考试试卷.docx

万唯中考黑白卷电子版 2023 年河南省一般高中招生考试 试卷 一、现代文阅读〔9 分，每题 3 分〕阅读下文，完成 1—3 题陶渊明——魏晋风流的出色代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，表达了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不愿同流合污。他期望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生冲突，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”〔《咏贫士》其五〕而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的典范：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”。〔《咏贫士》其二〕他的晚年很贫困，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不 见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然” 不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种 状态，非人为的、原来如此的、自然而然的。世间万物皆按其原来的面貌 而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力气。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明期望返归和保持自己原来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。” 〔《归去来兮辞序》〕，说明自己的质性自然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”〔《归园田居》其一〕，表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、 “影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身冲突着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的 “伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力气去转变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己或许能局部地到达，特别是在他所制造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的出色代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人 格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己 的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以 超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。 1、以下对陶渊明的“人生两大支柱”的讲解，不符合文意的一项为哪一项A、“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”， 指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，表达了儒家的思想，即， 要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 B、“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、原来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，表达了他对人生的更深刻的哲学思考。 C、陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱，缘由在于他对人生进展了严峻的思考，从中得出了“安贫乐道” 与“崇尚自然”这两个主要的结论。 D、在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保 持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的出色代表。 2、以下对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项为哪一项 A、陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然、非矫厉所得。” 说明自己的性情自然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不 为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 B、陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫困到了挨饿的地步，他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。 C、在漫长的人生旅途中，陶渊明也会患病到某些方面的冲突冲突， 因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。 D、陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力气也找不到正确的途 径去转变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已到达了自己的目的。 3、依据原文内容，以下推断不正确的一项为哪一项 A、老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然” 与老庄说的