山东省泰安市2021-2022学年度上学期高二期末考试语文试题（有答案）.pdfVIP

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》 山东省泰安市 2021-2022 学年度上学期高二期末考试语文试 题（有答案） 语文试题 本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I （本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1 ～5 题。 材料一： 儒教和欧洲意义上的宗教的真正区别在于一个是个人的信仰，或 者可称为教会信仰，而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。孔 子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观 念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。 在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就 是一种宗教。孔子在 《春秋》这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为 《春秋》，是因为书的目标是给出支配兴衰——国家的春天和秋天— —的真正的道德原因。在这本书里孔子给出 了社会和文明的错乱颓败 状态的历史概要 ，回溯了整个社会和文明的错乱颓败状态下的困苦和 不幸 ，指 出其真正原因在于事实上人们没有真正的国家观念 ；没有他 们对国家、对 国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正性质的 正确观念。 在这本书里，孔子教导说 ，如同在人类社会中人的所有普通关系 和行为，除了利益和恐惧的基础动机之外 ，还有一种影响他们行为的 更高尚、更高贵的动机 ，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、更 高贵的动机 ，这种动机就是责任；因此在所有人类社会的这一 重要关 系中，在一个国家或民族的人民与国家或民族的首领之间的关系中， 也有责任这 种更高尚、更高贵的动机来影响和鼓舞他们的行为。那么 一个国家或者民族的人民忠于国家或者民族的首领 ，这一责任的理性 基础是什么呢？在孔子时代之前的封建时代，由 于半家族的社会秩序 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 和政府形式，国家或多或少是一个家庭，人们并不特别感到他们对 于 国家首领的责任需要一个非常清楚和坚实的基础，因为他们都是一个 宗族或者家庭的成员，血缘纽带或者天生感情已经通过某种方式把他 们和国家首领，也是他们宗族或家 庭的高级成员，绑在一起。如我说 过的那样，但在孔子时代，封建时代已经走到尽头；那 时国家已经远 非家庭可以比拟，那时国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员。 因此，这就需要为国家或者民族的人民忠于他们的统治者或君主的责 任找一个新的、清楚 的、理性的、坚实的基础。孔子在荣誉这个词里 为这个责任找到了新基础。 孔子讲述他的国家信仰的四个字是“名分大义”。我把他们翻译 为荣誉和责任的重 大原则。事实上 ，孔子教导的哲学和道德的整个体 系可以用一个词总结：君子的律法。孔子把君子的律法写作成文并发 展成为宗教——国家宗教。这种国家宗教的信仰第一条款就是名分大 义——荣誉和责任的原则——它也可以称为 ：荣誉的法典。 在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正 的、理性的、永恒的、 绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。 没有人的荣誉感，所有社会和文明会立即崩溃而无法存在。 （摘选自辜鸿铭《中国人的精神》） 材料二： 在迄今为止的世界文化中 ，作为一种社会学说，孔子开创的儒家 文化仍然是具有自己的独立性的，这种独立性