中国古代帝王仪仗.docx

中国古代帝王仪仗 中国古代帝王出行时的仪仗，称为“卤簿”。卤簿一词，本意是记录帝王出行时护卫、随员及仪仗、服饰等的册籍，后常以其称呼仪仗卫队本身。依据出行不同的出行目的或活动场合，皇帝身边的随员数量、仪仗形制等都有不同，必需严格依据相关礼制规定来执行。 中国古代帝王出行时的仪仗，称为“卤簿”。卤簿一词，本意是记录帝王出行时护卫、 随员及仪仗、服饰等的册籍，后常以其称呼仪仗卫队本身。依据出行不同的出行目的或 活动场合，皇帝身边的随员数量、仪仗形制等都有不同，必需严格依据相关礼制规定来 执行。 从规模上看，皇帝的卤簿主要分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫繁简各有不同。东汉蔡邕在《独断》中记载：“天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马，有五时副车，皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。”汉代规定，大驾由公卿引导，大将军随车护卫，掌管宫廷车马的太仆驾车。属车多达八十一乘，另外还有备车千乘，护卫骑兵万余人。法驾，由京城长官引导，侍中随车，奉车郎驾车，属车三十六乘。小驾的则仅由执事尚书一人侍从，属车的数量也更少。唐宋时期皇帝的“大驾卤簿”，主要由导驾的、引驾、前后护卫、前后鼓吹乐队、皇帝大驾等组成。 从规模上看，皇帝的卤簿主要分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫繁简各有不同。东汉蔡 邕在《独断》中记载：“天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马， 有五时副车，皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。”汉代规定，大驾由公卿引导，大 将军随车护卫，掌管宫廷车马的太仆驾车。属车多达八十一乘，另外还有备车千乘，护 卫骑兵万余人。法驾，由京城长官引导，侍中随车，奉车郎驾车，属车三十六乘。小驾 的则仅由执事尚书一人侍从，属车的数量也更少。 唐宋时期皇帝的“大驾卤簿”，主要由导驾的、引驾、前后护卫、前后鼓吹乐队、皇帝 大驾等组成。 《宋史·仪卫志》记载，由开封令、开封牧〔假设是从外地州县动身，则由当地刺史、县令代替〕、太常卿、司徒、御史大夫、兵部尚书居前，称之为“六引”。然后是十二面“大纛”，即大旗，每面大旗都有数人托持牵扯。 《宋史·仪卫志》记载，由开封令、开封牧〔假设是从外地州县动身，则由当地刺史、县 令代替〕、太常卿、司徒、御史大夫、兵部尚书居前，称之为“六引”。然后是十二面 “大纛”，即大旗，每面大旗都有数人托持牵扯。 大旗之后是负责清场巡察的“清游队”，其成员持弓弩和槊。紧随其后的是执朱雀旗、 大旗之后是负责清场巡察的“清游队”，其成员持弓弩和槊。紧随其后的是执朱雀旗、 持槊和弓弩的朱雀队。随后是十二面龙旗：风伯、雨师旗各一面，雷公、电母旗各一， 木、火、土、金、水星旗各一面，左、右摄提旗各一面，北斗旗一面。旗后则是专用车队，其中包括指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车等。每辆车均由四匹马牵引，有驾士十四人、匠人一名。至此，导驾仪仗完毕，后接引驾仪仗。 引驾仪仗不同于导驾仪仗，主要以乐、仗为主，伴随皇帝出行的文武官员也在其中。引驾仪仗的前导是由十二排分别手执横刀、弓箭，相隔排列的骑兵组成的卫队，称之为“引驾十二重”。跟随其后的是一支浩大的鼓吹乐队，乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。乐队的乐器以各种鼓为主，主要有 鼓、大鼓、铙鼓、节鼓、小鼓、羽葆鼓等，还有吹 奏乐器笛、箫、笳〔亦作胡笳，北方民族的一种吹奏乐器〕、长鸣和中鸣〔均为号筒〕、大横吹〔横笛〕、筚篥〔管乐器〕等以及金钲等打击乐器，整支乐队由近千人组成。乐 队之后则是由各种幡〔呈下垂状的长方形旗帜〕、幢〔有羽毛装饰的旗帜〕、旌旗等组 成的旗阵。一些随行的官员及皇帝的御马也夹杂在旗阵中。旗阵之后，又有分列于左右 的青龙旗和白虎旗。两面旗帜的后面则为随行的朝廷官员队伍。在这支队伍中间，还穿 插和夹杂着手持兵器的骑兵和步甲兵。 引驾仪仗的后面才是皇帝乘坐的玉辂。皇帝车驾是整支仪仗队的核心，因此警卫极其森严。玉辂由太仆卿驾驭，前后有数十位驾士分散，两侧则由左、右卫大将军〔高级武将〕 护驾。紧随玉辂的是禁军的高级将领和宦官。在这些护驾官员的外围则布列着多队禁军的骑兵和步卒，每队禁兵的数量不等，都有军将率领。禁兵配备有弓、箭、刀等兵器， 随时预备应付突发的状况。跟在禁兵后面的是由孔雀扇、小团扇、方扇、黄麾、绛麾、 随时预备应付突发的状况。跟在禁兵后面的是由孔雀扇、小团扇、方扇、黄麾、绛麾、 玄武幢等组成的仪仗。 玄武幢等组成的仪仗。 皇帝的车驾后面还有一支“后部鼓吹”乐队，乐队配置的乐器与玉辂前的鼓吹乐队差不多，只是规模相对较小，但也有数百人之多。紧随“后部鼓吹”之后的是皇帝专用的各种车驾，其中包括方辇、小辇、腰辇、金辂、象辂、革辂、五副辂、耕根车、安车、四望车、羊车、属车、黄钺车、豹尾车等。左、右威卫折冲都尉各率数百名兵士，分作四行横排，分别持大戟、刀盾、弓箭及弩，跟随豹尾车，作为掩