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共读经典，品《中庸》之道 习近平总书记曾多次引用《中庸》中的经典名句，阐释治国理政方略与从政修身理念，寓意深邃，极具启迪，彰显文化自信。 《中庸》原是传统五经之一《礼记》中的一篇，在宋代的时候被儒家学者抽出来，和《大学》《论语》《孟子》合起来，称为“四书”，从此影响左右了中国千年来的民族文化。 《中庸》的作者是孔子的孙子子思，子思是孔子晚年弟子曾子的学生。按照产生的时间，“四书”的顺序应该是《论语》《大学》《中庸》《孟子》。但因《中庸》最难理解，所以朱熹认为读“四书”应按《大学》《论语》《孟子》《中庸》的顺序，主张“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。 天道性命相贯通的天人观 《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”即天所赋予人的东西称之为性，按照人的本性去作为称之为道，对道的修养称之为教。“天命之谓性”实际上即是“天生德于予”，讲的是由天到人的过程；“修道之谓教”即“下学而上达”，讲的是由人到天的过程。《中庸》通过“天命之谓性”与“修道之谓教”实现天道与性命的相互贯通。 《中庸》天道性命相贯通的天人观，不仅是儒家对人性来源的解释，而且还是其所追求的最高境界“天人合一”的理论基础。按照“天命之谓性”的说法，人之本性来源于天，由天所赋予，所以人性等同于天德，因此人们经常把人生来具有的本