1962年至今法裔阿尔及利亚归侨接纳情况研究.docx

? ? 1962年至今法裔阿尔及利亚归侨接纳情况研究 ? ? 贾颉 ? 1962年至今法裔阿尔及利亚归侨接纳情况研究 贾颉 【Summary】本文从历史文化角度出发，运用文化阐释学理论，采用采访历史现存见证人的方法，通过分析对同一段历史事件的不同群体话语，研究1962年从阿尔及利亚归国的一批拥有法国国籍的欧洲人被法国政府和法国人所接纳的情况及其原因，从而进一步深入分析该群体的文化身份认同问题。 【Key】黑脚 法裔阿尔及利亚人 接纳情况 文化身份 [Résumé]En se basant sur l’histoire culturelle, cette étude porte sur l’accueil et l’identité de la communauté des Fran?ais d’Algérie en France métropolitaine après 1962.Nous adoptons la méthodologie d’enquêtes des témoins présents et l’analyse de discours de différents groupes sociaux sur le même événement historique, afin de comprendre la raison de tels accueils ainsi que les questions principales issues de leur reconstruction identitaire. 1830年法国殖民阿尔及利亚，大批法国和欧洲其他国家的居民为了改善本不尽人意的生活，在法国政府的号召下借机移民阿尔及利亚。这些有着不同文化背景的移民在此相互融合、繁衍生息，逐渐形成一个混杂的公共体，为了同阿尔及利亚土著居民区别来开，他们将自己称为“阿尔及利亚的法国人”。1954年到1962年的阿尔及利亚战争迫使这批人逃回法国本土，而本土人对这批归国同胞充满敌意，还将他们戏谑地称呼为“黑脚”。 如今半个多世纪已经过去，然而在法国关于这段历史依然存在许多争论和分歧，甚至禁忌，那么这些“黑脚“究竟有着怎样的历史才会引起法国社会如此之多的争论和不可言说的禁忌呢？ 一、“黑脚”的词源研究 在关于法属阿尔及利亚时期的研究中，“黑脚”作为该历史事件的一个重要的群体，往往被史学家和社会学家所忽略。在中国，甚至在法国，人们对这个群体都知之甚少。 “黑脚”是对生活在法属阿尔及利亚有着法国国籍的欧洲人的谑称。“黑脚” （法语：Pieds-Noirs）一词的起源至今无法确定。有人认为，它源于被煤炭弄脏了的脚；有人认为它源于法国士兵的黑色靴子，与光脚的阿尔及利亚人形成对比，等等。 可以肯定的是，“黑脚”这个词早在二十世纪初就存在了，但是直到1955年左右才开始特指生活在法属阿尔及利亚的法国人。1962年大批法裔阿尔及利亚人由于阿尔及利亚独立被迫来到法国本土，从此该词成为法国本土人对这批人的谑称并被广泛运用。 “黑脚”一词的起源和意义至今存在着争议。拉鲁斯词典认为这个词既可以作形容词，也可以用作名词，特指1962年前在北非三国定居的法籍欧洲人①Définition du Dictionnaire Larousse en ligne[archive].Larousse, www.larousse.fr.[Consulté le 10/12/2011]。而罗贝尔大词典认为该词是一个阳性名词，起源于1955年，第一个意义是指生活在阿尔及利亚并把它视为祖国的法国人；第二个意义是指法裔阿尔及利亚人②Paul Robert, Alain Rey, Le Grand Robert de la langue fran?aise, définition 3 de Pied-noir, éd.1990, tome VII, p.390.。可见两个权威的词典对于这个词的定义略有不同，相对于罗贝尔将时空两个层面分别限定在了独立战争期间和阿尔及利亚，拉鲁斯对此的限定则更为宽泛。这两种定义的不一致也反映了在突尼斯和摩洛哥的法侨甚至法裔犹太人对该称呼接受的不一致性。不过这两种定义仍有交集，即都指在1962年前后生活在阿尔及利亚的法籍欧洲人。 从索绪尔的现代语言学角度分析，语言的共时性和历时性特征反映出语言同时具有静态与动态的特点。语言的稳定性是理解它的前提，而随着社会的发展，新事物的出现必然会产生新的词汇。正如“黑脚”这一词的产生并非出于偶然，而是出于社会交际需要，更确切地说是出于这个群体对自己特殊身份的认同和他者对这个群体认识的需要。实际上这个词的产生远远晚于当时人们对该称呼的需要。在阿尔及利亚独立战争前的一个多世纪里并没有专有名词指代“黑脚”群体，面对生