试论陶渊明的人格魅力.docVIP

试论陶渊明的人格魅力 潘陈艳 内容摘要：淡泊超然、固穷守节是陶渊明最大的人格魅力。他极力崇尚个性的自由、淡泊功名富贵，摆脱了现实的功利和政治的束缚；身体力行地去追求、实现人与人之间和睦、亲善、平等关系；重视人世间一切应有的真情，毫无保留地释放自己的真性情；他在物我合一的诗韵里，努力地追寻着彻悟明了的心境，追寻着至情至性的艺术风采,他的诗文中许多佳品长久地放射出璀璨的光芒，他的人格魅力更是远远超出了文学的范围,升华到一个新境界。平淡之极，绝妙之极，把对朋友真挚的情感隐藏在一切平常的生活之中。陶渊明一生淡泊超然，年老时贫困交加，宁苦其身也不使自己的胸志和人格受辱，立志而进行到底，这正是他美好品格的集中体现。 关键词：淡泊超然 民本思想 深情宛转 忧世怀民 清颜傲骨 “采菊东篱下，悠然见南山。”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。” “久在樊笼里，复得自然返。”……听着这些耳熟的诗句，我们一定会想到一个人——陶渊明。陶渊明是中国最伟大的文学家之一，是中国文学史上颇具个性的大诗人，生于东晋末期，一个没落的官僚地主家庭，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级和黑暗政治不满，辞官归隐，过上躬耕田园的生活，自号五柳先生，后人称为靖节先生。他最先把田园风光和农村生活带入诗歌创作中，开创了一个全新的表现领域，即田园诗的创作，被尊为田园诗派的创始人、“隐逸诗人之宗”。他的作品今存诗一百二十一首，赋、文、赞、述等十二篇。陶渊明的诗受到后世诗人的极高推崇，他的田园诗令古今文人骚客叹为观止，望尘莫及，除了作品以外，他的为人和事迹同样为读者津津乐道。我们熟悉他的许多故事，如：不为五斗米折腰的故事、拒绝檀道济馈赠的故事、蓄无弦琴的故事等。这些故事和他的作品结合在一起，便共同勾勒出一个活生生的人，正是这个人连同他的作品深深的感染了我们,也使他自身成为一个恒久的话题。作为诗人，他的诗作有其独特的为后人所无法企及的艺术魅力；作为一种人格楷模，他的魅力已经远远超出了文学的范围。本文将从三个方面试谈陶渊明的人格魅力。 一.陶渊明具有淡泊超然、固穷守节的高洁品行 淡泊超然、固穷守节是陶渊明最大的人格魅力。这一人格的形成有着一定的社会背景和个人因素。陶渊明是晋已故大司马陶侃的曾孙，祖父做过太守，父亲也曾做过官，但在陶渊明幼年时便去世了，少年时家境已经衰落，“弱年逢家乏”、“弱冠逢世阻，始室丧其偏”作为没落封建官僚主义家庭的后代，陶渊明自小就接受了来自家庭和社会上的儒家思想的教育。他从小喜欢读六经，“师圣人之遗书”，对曾祖父陶侃可以说是推崇备至，在《命子》诗中，他历数陶门先世的功德，远推至上古的陶唐氏，直至官至长沙公，“功遂辞归”、“临宠不忒”的曾祖陶侃，“寄迹风云”的父亲。儒家的“用世”以及安民济世的思想，对陶渊明的影响很深，祖辈的业绩也时时激励着他，使青年时期的陶渊明有着积极入世，报效国门、大济苍生的雄心壮志。另一方面，魏晋以来玄学盛行，除六经以外，陶渊明尤其喜欢读老、庄之书。崇尚自然、返璞归真的道家思想，赋予他一种率真的豁达，一种超然物外的真胸怀，加上长期生活在宁静的田园环境中，又使他养成了爱好闲静，不慕荣利的性情。后来他离开家乡外出做官，希望有所作为。但是，东晋末年以来社会一直处于黑暗之中，各国之间战争连年，兵戈不息，东晋朝廷内部更加混乱，统治者争权夺利，你砍我杀，不顾国土沦丧，民生疾苦；官场中嫉贤妒能，贪婪成风；士大夫浮华竟奔，廉耻扫地。看到官场的污浊，陶渊明就想到家乡山水的秀美，眷恋起田园生活来，隐与仕的思想不断的在他的生命里纠集。 陶渊明一方面有强烈的政治理想，一方面要保全人格，决不同流合污，最终，他思想中“立身行己有严正”的思想还是占了上风。在他任彭泽令时，一天督邮到来，县吏劝陶渊明穿戴整齐率众官前去迎接，陶渊明很讨厌官场上的繁文俗礼，觉得很屈辱，叹道“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”他彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，加上对政局的失望，于是坚决地辞官归隐。“当时士大夫浮华奔竞，廉耻扫地，是渊明最痛心的事。他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉……” 就在他辞去彭泽令归隐田园的第二年，写下了《归园田居》组诗。首先诗人对他居住的环境进行了描绘，这是一幅十分迷人的田园风光图：十余亩的宅院，八九间草房，房前屋后榆柳成荫、桃李飘香、炊烟袅袅、鸡鸣犬吠，一片清雅幽静。让人一看就知道居住在这儿的一定是个远离世俗的高雅之士。“羁鸟念旧林，池鱼思故渊。”这两句描写做官的感受，但不写官场黑暗，只用鱼鸟作比，人虽在官场，可却像鱼鸟一样“思故渊”“念旧林”， 幽雅的环境反衬官场的污浊。“少无适俗韵，性本爱丘山。”自己本来想出去做一翻讲究节义的大事，可到了官场却发现，做了官就不能保持节义，那就