第6.1课 《老子》四章（分层练习）-2023-2024学年高二语文同步课堂(统编版选择性必修上册) 含解析.docxVIP

第二单元 6.1《老子四章》 基础篇 基础篇 1．下列句子中加点词语的意义和其他三项不相同的一项是（????） A．执者失之 B．故有之以为利 C．为者败之 D．民之从事 2．下列句子中完全没有古今异义词的一项是（???） A．修我甲兵，与子偕行????????近文章，砥厉廉隅?????????不过数金 B．有故事，宜许之????????????是非之心，智之端也???????胜人者有力 C．将戕贼杞柳而后以为桮棬也??臣子之不孝君父???????????跨者不行 D．可谓好学也已??????????????吾为其无用而掊之?????????闻流言不信 3．）下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（???） A．①埏埴以为器：黏土??②自伐者无功：讨伐 B．①跨者不行：跨大步??②自矜者不长：夸耀 C．①曰余食赘行：同“形”，形体??②自胜者强：强壮 D．①凿户牖以为室：门窗??②自知者明：知识 4．下列句子翻译有误的一句是（???） A．质胜文则野?????译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 B．非恶其声而然???译文：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 C．复众人之所过???译文：回复众人所犯的过错。 D．知止而后有定???译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 阅读下面的文言材料，完成下面小题。 材料一： 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” （节选自《韩非子·喻老》）② 材料二： 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （《老子》第二十四章） ①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。 5．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡上。 爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???） A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。 B．“蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。 C．过与《项脊轩志》中“大母过余曰”中“探望”意思不同。 D．假，意思为“借”，与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（???） A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。 B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再请求为他治病了。 C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。 D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。 （2）医之好治不病以为功。 9．《