中南大学《文学理论》课件-第4章文学活动的审美意识形态属性.pptxVIP

中南大学《文学理论》; 文学现象的普遍性和共通性——审美意识形态 第一节 文学的含义 ◆文学的文化含义 欣赏宋人蒋捷的《虞美人·听雨》 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 ;◆欣赏曾卓的《我遥望》 《我遥望》 ——曾卓 当我年轻的时候在生活的海洋中偶尔抬头遥望六十岁像遥望一个远在异国的港口 经历了狂风暴雨惊涛骇浪而今我到达了有时回头遥望我年轻的时候像遥望迷失在烟雾中的故乡; ◆从某种程度上而言，文学可以被视为是一种文化形态，文学作为文化形态，更多地体现出文学的综合性功能与价值，比如说文学可以让人认识生活，体验人生，感悟生命。文学对人有着伦理道德的教育意义。文学给人以审美的精神慰藉，等等。 ; ◆ 章炳麟的《文史通义》中对文学的定义：文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。将任何记载于竹帛之上的文字都视为文学。可见，文学就是指文章之学。 ; ◆ 文学史早期阶段，文学一直被视为文化传承的诗性载体，文学的文化内涵也被视为文学的主要价值要素。随着社会的发展以及审美意识的独立，文学的审美意义日益凸显并成为文学的主要属性和功能。;◆文学的审美含义 ★如何从审美的立场来看蒋捷的《虞美人·听雨》 ◆所谓审美立场，指区别于政治、哲学、历史、宗教等一般性价值的立场，是一种纯粹的非功利的情感体验与生命意识的表达。 ★人生的三幅画卷：少年听雨图，壮年听雨图，老年听雨图。 ◆人生的三种境界：少年的风流倜傥，壮年的天涯漂泊，老年的孤寂凄清。 ★文学——人生体验的审美传达 马致远的《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。;★文学的审美含义，在中国大致是在魏晋时期出现，在西方则是16世纪至18世纪。 【重点】 ★西汉杨雄提出“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”， ★曹丕提出“诗赋欲丽” ??重点】 ，陆机提出“诗缘情而绮靡”，诗歌的审美本质得以凸显。 ;★宋文帝建立四学：文学、儒学、玄学、史学。这种分化，将文学从文章之学中独立出来。文学的审美属性得以彰显。 ★萧子显《南齐书·文学》：“文章者，盖性情之风标，神明之律吕也。蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成；莫不禀以生灵、迁乎爱嗜。” 【重点】;◆文学的通行含义 ★文学的审美含义：文学主要被视为审美的语言作品。文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁。 【重点】 ; ◆文学与非文学 （1）便条：我吃了放在冰箱里的梅子，它们大概是你留着早餐吃的。请原谅，它们太可口了，那么甜，又那么凉。 （2）诗歌：我吃了/放在/冰箱里的/梅子/它们/大概是你 留着/早餐吃的/请原谅/它们太可口了/那么甜/又那么凉 ★文学的语言富有独特的表现力; ★文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感等特征; ★文学传达完整的意义; ★文学蕴含着特殊而无限的意味。;第二节 文学的审美意识形态属性 ◆一 文学作为一般意识形态 经济基础——上层建筑（意识形态） 文学同政治、哲学、法律、宗教、伦理道德等，都属于观念的上层建筑，即意识形态。 ;第二节 文学的审美意识形态属性 ◆二 文学是一种特殊的意识形态 审美意识形态。审美意识形态不是审美同意识形态的简单相加，而是指在审美过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形。 ;第二节 文学的审美意识形态属性 ★“纯意识形态原则上是不存在的。意识形态只有在各种具体的表现中——作为哲学的意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会现实地存在。”——阿·布罗夫《美学：问题和争论》;◆审美意识形态：指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等文艺活动。 【重点】 ;◆审美意识形态的特殊性： ①意识形态的富于审美特性的种类。 ②渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们纠缠在一起。 ◆审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互侵染、彼此渗透的情形。;□童庆炳 ◇“审美”是文学区别于一般意识形态的特征。 ◇文学审美特征论、审美反映论。;□钱中文 审美意识形态论（1987年） ◇“文学作为审美的意识形态，是以感情为中心，但它是感情和思想认识的结合；它是一种自由想象的虚构，但又具有特殊形态的多样的真实性；它是有目的的，但又具有不以实利为目的的无目的性；它具有社会性，但又是一种具有广泛的全人类性的审美意识的形态。” ——《文学是审美意识形态》;“芦花才吐新穗。紫