2024届高考语文复习：文言文专题训练苏轼作品练习.docxVIP

文言文专题训练-----苏轼作品练习 一、阅读下面文言文，完成小题。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可【1】之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁【2】，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素【3】而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城【4】，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙【5】。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 （节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：【1】与可：文同，字与可，开创“湖州竹派”。【2】轮扁：善于砍木造车轮的工匠。轮扁对正读圣人之书的齐桓公说，自己斫轮的手艺无法传授给儿子，因为“得之于手，而应于心，口不能言”。【3】缣素：可书画的细绢。【4】彭城：徐州。【5】箨龙：竹笋。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．而心识其所以然识：知道，懂得 B．而读书者与之与：给，给予 C．袜材当萃于子矣萃：集中，聚集 D．苏子辩矣辩：能说会道 2．下列语句中的“竹”，意义和用法与其他三项不同的是（） A．必先得成竹于胸中 B．岂独竹乎 C．今夫夫子之托于斯竹也 D．此竹数尺耳 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（） A．自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者。 从像蝉腹蛇蚹一样长着条条横纹的竹笋，到像拔剑一样高挺的十寻修竹。 B．急起从之，振笔直遂，以追其所见。 快速地起笔跟从心中所想，运笔一气呵成，去捕捉自己心中所见的成竹。 C．庖丁，解牛者也，而养生者取之。 庖丁，正在屠宰牛，而饲养动物的人却从解牛的过程中悟出了饲养之道。 D．子由未尝画也，故得其意而已。 苏辙从来不画画，所以他仅仅能理解文同寄托在墨竹形象上的思想情感。 4．根据文意，下列对文同苏轼两人书信内容和情感的理解，不正确的一项是（） A．文同故意告诉士大夫们“吾墨竹一派，近在彭城，可往求之”，然后调侃苏轼能收到很多可以做袜子的珍贵丝绢。 B．文同在信尾跟苏轼开玩笑，“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”意思是打算在珍贵的鹅溪绢上画万尺长的寒竹。 C．苏轼幽默地回应文同，“知公倦于笔砚，愿得此绢而已”意思是知道你并不想画画，而是想得二百五十匹鹅溪绢。 D．“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙”意在讥讽文同穷困潦倒，汉川的竹子虽然贱如蓬草，也不该乱挖竹笋来吃。 5．孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎？”请以本文第一段中的相关内容为例，简要说明“学而时习之”的必要性。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国论 苏轼 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士，自谋其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数？其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸发蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉