《暴风雨》中的反讽与19世纪美国社会文化.docxVIP

《暴风雨》中的反讽与19世纪美国社会文化 随着《采风》的发表，凯特邦格尔的小说受到了批评和批评。在西方批评人士长期参与非道德作品的行列。批评界高度评价了《暴风雨》, 认为它和《觉醒》一起构成了肖邦文学成就的巅峰, 然而这部作品居然搁置了七十多年后才有机会得到出版, 而且它发表后所受到的巨大争议也是颇不寻常的。根据肖邦的笔记和密苏里历史协会现存的手稿来看, 她在1898年7月18日写了《暴风雨》。肖邦自知该小说涉及了敏感的肉欲场面描写, 在当时社会伦理的历史语境中不可能有机会发表, 且她生前似乎无意将它发表。 一、阐释的不稳定性国内提到或分析《暴风雨》的文章并不多, 大都从女权或女性解放的角度来解读, 认为文中的女主角卡莉克斯塔 (Calixta) 是女性觉醒和解放的代表, 是“对以男性为中心的社会的挑战, 也是对束缚女性的传统观念的蔑视”; 综合国内外批评家对《暴风雨》的评论来看, 持批判态度的 (国外评论家居多) 主要是认为肖邦在文中不作道德判断, 因而它是非道德的;持褒扬态度的 (国内评论家居多) 主要是认为肖邦批判了父权制社会, 冲破了社会道德的束缚, 宣扬了女性的反叛精神和自我觉醒意识。其实, 这两种主流的阐释之间本身就是矛盾的。不同读者对《暴风雨》的阐释和解读差异之所以这么大, 反讽的修辞手段在文中的大量运用是一个决定性的因素。本文拟从反讽角度出发, 考察这篇小说所体现出的复杂的女性主义因素。 二、反讽的存在与辨析在现代批评意义上, 反讽最根本的意思就是为了取得特殊的修辞或艺术效果而掩盖或隐藏实际的情况。 《暴风雨》的副标题是“《阿卡迪安舞会》续篇”。要真正理解《暴风雨》就必须打破它本身文本封闭疆界内的叙事线条, 进入与《阿卡迪安舞会》 (1892) 的互文与对话之中。在《暴风雨》中故事开始的时候已经是《阿卡迪安舞会》中故事结束至少四五年了。暴风雨在《阿卡迪安舞会》和《暴风雨》都占有非常重要的地位。在《阿卡迪安舞会》中阿尔塞本来是不会去阿卡迪安舞会的, 他去那的原因纯粹是因为之前的一场突然降临的暴风雨毁坏了他即将收割的九百英亩稻子, 他几个月以来全部的心血旦夕之间便荡然无存。他对飞来横祸的反映是“看起来气色不好, 脸带灰色, 一声都不吭。他沉默得可怕”, 他始终都是用沉默和无动于衷的表情极度压抑内心的痛苦。一两天之后他心血来潮决定去阿卡迪安舞会“放纵一下”。从他随身还带了一包衣服和用品可以看出他并不打算舞会后立即就回来。他知道卡莉克斯塔会去参加舞会的, 他们两个一年前在阿桑普逊初次邂逅时其实就已经走都很近, 坊间一直在流传他们的绯闻。果然他在舞会上见到了卡莉克斯塔, 很快两个人就在舞厅外头开始调情:“他玩弄着她的耳环, 握住她一缕散落的头发, 将发梢在自己刮得光光的下巴上揉擦起来。”这就是阿尔塞, 那个被暴风雨毁灭梦想的人, 那个几天前刚信誓旦旦地向另一个女子克拉丽丝吐露爱情的人。后来他们的调情被连夜赶来的克拉丽丝打断, 出于妒忌心理, 克拉丽丝谎称家里出事了将阿尔塞骗离了舞会。最后阿尔塞和克拉丽丝结了婚, 而卡莉克斯塔也赌气嫁给了她不喜欢的忠厚老实的博比诺。 具有讽刺意味的是, 在《暴风雨》中将阿尔塞带到卡莉克斯塔家里的也是暴风雨。他们的越轨行为与暴风雨的进程是同步进行的。风雨大作时卡莉克斯塔说道:“雨要是这样下个不停, 真不知道会不会把河堤冲垮!”后来闪电击中田边的一棵栋树, 卡莉克斯塔便“双手捂住眼睛, 惊叫一声向后跌倒下去。”阿尔塞伸手抱住了她并把她搂到怀里。此时在卡莉克斯塔身上还是显示了传统妇道贞洁观念短暂却强大的抵抗力:“‘天啊!’卡莉克斯塔叫了起来, 她从阿尔塞的胳膊里挣脱, 离开了窗户”。但是后面接着叙述者这样写道:“她实在无法控制自己, 坐也坐不住。”当阿尔塞再次搂住她时, 她便彻底崩溃了。如果说在《阿卡迪安舞会》中卡莉克斯塔和阿尔塞都是被动的, 是社会阶级和种族压迫的对象, 那么在《暴风雨》中他们则完全是主动的, 是他们自己主动拒绝遵守道德规范, 僭越婚姻和家庭的伦理准则, 给周围无辜的家人造成潜在的巨大伤害。 卡莉克斯塔出门刚见到阿尔塞时因他的问话和自己答话的声音“从恍惚呆滞中惊醒”。假如从女权解放的角度出发, 读者可能会认为她是从“恍惚呆滞”的沉闷婚姻中惊醒;然而, 通过比较上下文我们可以发现这里的“恍惚呆滞”其实是卡莉克斯塔看到旧情人以后激动和紧张得暂时失去控制, “一下就呆站在那里了”。文中提到“结婚之后卡莉克斯塔就很少见到他, 更没有单独和他见过面”。这里叙述者将“更没有单独和他见过面”放在句子的末尾, 以突出他们第一次单独见面的特殊性, 暗示他们双方其实都是渴望单独见面的, 现在机会终于来了:丈夫和儿子都不在家, 并且在暴风雨停息之前是不会回来的。在卡莉克斯塔的潜意识里其实这时婚姻和