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读《把它关起来，给你做什么？》 启蒙的思想之光照亮着世界的理性。现代法治始于贝国思想。于是废肉刑削死刑，确立自由刑主体地位，监狱遂起。自从犯罪者不再承受肉体折磨，改以时间和隔离为代价，世界起了重大转变，仿佛一瞬间“文明”起来。 出于研究的需要，笔者一直在搜集行刑相关资料，社科院法学所张绍彦研究员向我推荐了这本《把他们关起来，然后呢？》。最初，我以为是一本枯燥的学术著作，但此书名却让我感觉“并不符合学术规范”，一经开读，却不忍释卷，一气读罢，回味绵长。的确，这并不是一本专业研究监狱的学术著作，也不同于阿来的《行刑人尔依》的小说叙事，而是一本让人不忍卒读的“纪实性文学”。其中不乏各国新近监狱数据，也有域外先进行刑经验，研究者阅来大有裨益；个中还有世界迥异风土人情，亦有各洲新奇历史见闻。就笔者而言，本书对于监狱行刑研究可以带来以下四个方面的启发。 一、 《法律与监狱”之旅 只有通过像数学那般严格、而且无法比拟地更为复杂和广泛的探究，才会发现那构成政治和道德科学之基础的真理。 本书正是贝兹·卓辛格考察九国监狱行刑的记录，原书为英文版，名为《Incarceration Nations:A journey to Justice in Prisons Around the World》，是一种典型的英文作品题目，可直译为：《监禁国家：世界各地监狱司法考察》；繁体中文版于2016年由商周出版社出版，确定中文版书名《把他们关起来，然后呢？》；笔者读到的是简体中文版，2017年由中信出版社出版。中文版书名是由译者陈岳辰为本书重新取的名字，颇有深意。本书作者贝兹·卓辛格，系纽约市立大学约翰·杰伊刑事司法学院（CUNY John Jay College of Criminal Justice）副教授，还是一位记者，为《纽约时报》《洛杉矶时报》《华尔街日报》等媒体撰稿，谈论内容包括流行音乐、种族等，涉猎广泛。同时，贝兹·卓辛格还是美国知名Prison-to-College计划（“监狱直升班”项目）的创办人，本书的写作正是缘起于此。 2011年纽约市立大学约翰·杰伊刑事司法学院的“监狱直升班”项目正式成立。该项目除了在监狱设学院课程之外，也协助出狱不满5年的罪犯复归，旨在为罪犯提供出狱后上大学的机会。入学者在监狱内上课，出狱回家之后能立刻获得纽约市立大学学生身份，取得学位融入新社群。基于工作的便利条件，卓辛格对美国监狱进行了考察和了解，监狱成为其“情感和思考的重心”，她对监狱系统的矫治状况和效果唏嘘不已，于是萌生考察世界各地监狱的想法和计划，并借此希望能够以好奇和热情感染、带动大家为监狱改革而努力。自称不可知论者的卓辛格开启了为期2年的全球监狱之旅。卓辛格先后考察了卢旺达的卡萨博（Gasabo）监狱，南非的波尔斯穆尔监狱，乌干达的卢济拉监狱，牙买加的GP 像这样的监狱考察不禁让人联想起现代监狱学之父霍华德的事迹。200多年前的18世纪中后期，约翰·霍华德历时二十年遍游欧洲，考察各国狱制，发表《英格兰与威尔士监狱状况》，揭露狱制黑暗，倡导人道主义。其与另一位法学巨匠边沁共同扛起狱制改革运动的大旗。起源于欧陆的狱制改革在美国开展的轰轰烈烈，19世纪之后，全球各地开始模仿美国监狱的设计并传承至今，美式监狱方式大量输出，其内容一言以蔽之就是“大规模监禁”。 二、 暴力扰动，社会环境因素 监狱有封闭的属性，监禁和规训的职能。同时，监狱又是社会所创造，也如同镜子一样反映出社会的状态。 作者的考察为我们展现了丰富的监狱图景。比如，巴西的卡坦杜瓦斯监狱（成立于2006年），这是巴西第一所联邦层级的超高度安全级别监狱。超高度安全级别监狱是针对帮派分子而生，也是拉丁美洲人监狱生涯中黑暗的一页。巴西是个贫富差距极大的国家，贫富差距带来毒品交易、犯罪滋生、帮派林立，犯罪亚文化较深重。为应对帮派暴力，巴西政府建立了超高安全级别的监狱，但是超高安全级别的监狱并没有解决暴力问题。在交叉感染等监狱的消极作用下，监狱暴动事件屡禁不止。如2014年在卡坦杜瓦斯监狱中发生了暴力骚动持续30余小时。 再如，位于高度戒备的孔普雷监狱的曼谷女子矫治所也很有特点。狱内约有100位囚犯为人母，集中在同一宿舍，婴儿可以在监狱中待到1岁，3岁之前司法部会提供住处，每周都能和母亲见面，之后就要交给其他亲人或者送往孤儿院。基于泰国的文化传统因素，性别尊卑明显，泰国的女性劳动参与率很高，女性需要承担很多的家庭和社会责任。在笑贫不笑娼的社会风气下，很多女性走上了违法犯罪道路。在考察了女犯在狱中工厂缝制衣服、育婴中心哺育婴儿等场景后，作者甚至产生了监狱或比外面世界更好的错觉，发出贫穷本身就是牢笼的感叹。 除了监狱，作者还对社会再融入机构、中途之家等其他行刑相关机构进行了考察。像新加坡就有20所中途之家，作者考察了