凉山彝族婚丧嫁娶消费对扶贫的影响现状研究.docxVIP

? ? 凉山彝族婚丧嫁娶消费对扶贫的影响现状研究 ? ? 罗边伍各 （西昌学院彝语言文化学院，四川西昌 615000） 一 凉山彝族婚丧嫁娶消费的发展现状 凉山州是全国最大的彝族聚居区，自1956年民主改革以后，经历了社会主义建设、改革开放等重大历史时期，凉山从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向开放，特别是党的十八大以来，凉山经济社会发展取得了举世瞩目的成就。但是，由于凉山彝族是从奴隶社会一步跨入社会主义社会，加之凉山彝族地区地理、环境等原因，集中连片贫困面积大、贫困程度深、贫困人口多等复杂现象，导致凉山彝族贫困和返贫率高。近年来，凉山彝族具有民族特色地方特点的婚姻高额彩礼、丧事厚葬铺张浪费、人情礼等消费越来越高，日益加剧，所以引起广大群众的热议。凉山州委州政府为此专门印发了《开展婚丧嫁娶高额彩礼和铺张浪费问题调研方案》的通知（凉府函【2015】89号），按照通知要求，州政府组成4个调研组，于2015年3月5～15日分别到甘洛、喜德县、冕宁县等十几个县市，针对高额彩礼和厚葬铺张浪费的现状进行走访调查。从调查结果显示：凉山彝族城镇婚嫁彩礼普遍高于农村，基本上在20万以上，农村婚嫁彩礼普遍在6万以上；丧事方面，从普格县、布拖两县的调研报告中显示，所地、阿都地区较为严重。这些习俗已对凉山彝族经济社会发展和扶贫攻坚带来严重影响，急需规范和革新[1]。这几年来，笔者一直在关注凉山婚丧嫁娶消费的变化现状，并通过走访相关部门，多次深入到越西、喜德、昭觉、布拖、宁南、普格等县实地调研，深入乡村农户家中了解婚丧嫁娶消费依然居高不下的突出问题及其原因[2]。 二 凉山彝族婚丧嫁娶消费突出的问题 2015年3月至2020年3月，距凉山州专题治理婚丧嫁娶高额彩礼和铺张浪费问题已有五年。五年以来，笔者一直关注并多次实地调研的结果显示，凉山彝族婚嫁彩礼和丧事办理中的消费依然在增长，甚至远远超过了凉山彝族经济社会的发展水平，超出了普通家庭的实际承受能力，成为了绝大多数家庭的负担，婚嫁高额的彩礼和大操办丧事习俗不仅阻碍了经济社会的发展，也严重影响人们的生产生活，影响了社会的安定团结，阻碍了社会的发展和进步，同时也影响了当前脱贫攻坚的工作[3]。 （一）婚嫁彩礼过高，负担沉重 婚姻是人类社会生活的重要组成部分，传统婚姻文化是中华民族文化中的一朵奇葩，婚姻文化随着社会的发展而演变，凉山彝族普遍实行婚姻彩礼传统习俗，随着社会不断发展和进步，人们的生活水平也随之提高，婚嫁彩礼也不断变化。婚嫁彩礼的变迁乃是全国都存在，并是突出的一个现实问题。然而，在凉山彝族农业生产基础条件薄弱、自然条件恶劣、自然灾害频繁，导致凉山彝族经济整体不发达，农村收入渠道仅靠单一农作物来维持生计，增收手段有限，收入水平不高，婚嫁彩礼已经进入了当地彝族传统互惠关系网络中，难以根除[4]。因此，婚嫁中的彩礼成了一种家庭收入方式，从而成了严重的经济负担[5]。 1.农村婚嫁彩礼与城镇婚嫁彩礼区别。过去，凉山彝族婚嫁彩礼没有农村与城镇之分，而如今的婚嫁彩礼不仅分成农村和城镇，而且城镇的婚嫁彩礼以有没有工作等附加条件而定。如：2003年，越西县拉吉乡农村婚嫁彩礼为6000～12000元，最高（特殊情况）为15000元；2013年为13万～15万，最高为18万。2015年城镇婚嫁彩礼一般为30万～40万，农村婚嫁彩礼一般在15万～20万元之间；到2019年凉山城镇婚嫁彩礼为40至50万，农村婚嫁彩礼普遍在20万～25万元之间，婚嫁彩礼上涨幅度每年达2万～3万元[6]。 2.受传统彩礼影响。凉山彝族婚嫁彩礼早在包办婚姻时期就已经存在。包办婚姻时期，女性婚姻主要以家族和父亲及长兄做主，女性在旧社会、旧思想的束缚下，无法选择自己的婚姻。婚嫁中的彩礼也是通过媒人与父兄决定，传统包办婚姻中的彩礼以《妈妈女儿》为例。如： 妈妈女儿哟，女儿怎么办？今天这时刻，姻亲到了家，媒人进来门，来了三人算年庚，年岁不相生；不在水上碰，不在崖上逢；公公生年也相合，婆婆月份又相称。有啥不合适，件件合适都顺心。姻亲乐呵呵，只有女儿心下沉。父兄决定要开亲，烟亲答应来订婚。宰头肥小猪，都来看脏腑，这人看一会，那人瞧一阵，胰脏平展展，胆液黄澄澄。有啥不吉祥，事事吉祥都放心。烟亲笑眯眯，父兄喜盈盈，只有女儿泪涟涟。这时议定女价钱，白银按锭数，黄金用戥称。想喝一碗汤的都来了，已在火塘上方坐，想吃一坨肉的也来了，就在火塘下站着，坐的还想得银钱，站的只图吃一顿，烟亲多畅快，父兄更欢心。只有女儿哟，怨声不停歇。[7] 从以上《妈妈女儿》中不难看出，彝族婚嫁彩礼是在包办婚姻时期就已经存在，而且随着时间的推移形成当下婚嫁彩礼现状。 3.方言区婚嫁彩礼的区别。不论是过去还是现在，无论是农村还是城镇，凉山彝族婚嫁彩礼呈现出北部方言所地次方言区高于