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2022年上学期高一年级期末联考
语 文
注意事项
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡
右上角 “条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信
息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改
液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读 I (本题共 5小题,17分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
材料一:
唐代孙过庭书谱里说:“羲之写 《乐毅》则情多怫郁,书 《画赞》则意涉瑰奇,《黄
庭经》则怡怿虚无,《太师箴》则纵横争折,暨乎 《兰亭》兴集,思逸神超,私门诚誓,
情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。”人愉快时,面呈笑容;哀痛时,放出悲声,这
种内心情感也能在中国书法里表现出来,像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能
达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点?
元代赵子昂写 “子”字时,先习画鸟飞之形,使 “子”字有这鸟飞形象的暗示。他
写 “为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化,他从 “为”字得到 “鼠”形的暗示,因
而积极地观察鼠的生动形象,吸取着深一层的对生命形象的构思,使 “为”字更有生气、
更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位,
书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。
这个生气勃勃的自然界的形象,它的本来的形体和生命,是由什么构成的呢?常识
告诉我们:一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间
架,由于骨,一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者,筋
是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉,包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯
在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血,一个生命体诞生了。
中国古代的书家要想使 “字”也表现生命,成为反映生命的艺术,就须用他所具有的方
法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘
画,直接模示客观形体,而是通过较抽象的点、线、笔画,使我们从情感和想象里体会
到客体形象里的骨、筋、肉、血,就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感
的形象来启示人类的生活内容和意义。近人丁文隽说:“于人,骨所以支形体,筋所以
司动转。骨贵劲健而筋贵灵活,故书,点画劲健者谓之有骨,软弱者谓之无骨。点画灵
活者谓之有筋,呆板者谓之无筋。点画劲健飞动则见刚柔之情,生动静之态,自然神完
气足。”
(摘编自宗白华 《中国书法里的美学思想》)
材料二:
何谓 “形象”?我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物象:山水
花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓 “抽象”?则大概是指非此类具体
物象的形体状貌,如线条、色彩、音响等等。足见,“抽象”也者,并非无形体无物质
结构之谓。园林里的怪石耸立,寺庙中的香烟缭绕,沙丘风迹,屋漏雨痕……均为有形
之物,而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号,书法与它
们的不同在于:作为思维抽象的物质形体的符号、记号 (从大街上的红绿灯到纸上的数
学公式、化学方程……),指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及
其他作为艺术作品的 “抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、
形体、痕迹中,包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种
情感的、观念的、意识和无意识的意味。这 “意味”经常是那样的朦胧而丰富,宽广而
不确定……它们是真正美学意义上的 “有意味的形式”。这 “形式”不是由于指示某个
确定的观念内容而有其意味,也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的 “意味”
即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一
种非常典型的 “有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的 “喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊不平……”
(韩愈),它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露;另一方
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