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九年级下册第六单元 第22课 陈涉世家 分层作业 C组 拓展阅读 【江苏省常州市2021年中考语文试题】阅读文言节选，完成下面小题。 【甲】 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃攻大泽乡，收而攻陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦史者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 （司马迁《史记·陈涉世家》，有删改） 【乙】 以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古①以证今，此如弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如②，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。 从古迄今，事变至赜③，处之者有经有权④，观其得失而悟其会通，此读史之益也。人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。 古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。 然则居今而言复兴文化，舍注意读史，其道奚由⑦？ （章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改） （注释）①援古：引用古代事例。②裕如：轻松的样子。③赜：zé，精微，深奥。④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽：附着。⑦其道奚由：从哪里选取道路？ 1．解释下列加点的词语。 （1）吴广素爱人 （2）宁有种乎 （3）如弈者观谱 （4）从古迄今 （5）舍注意读史 2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 （2）人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。 3．下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段，请你说说理由。 《古文辑要》讲了一个故事，裴矩在隋朝为官，阿谀逢迎讨好隋炀帝，入唐为唐太宗大臣，却敢于直谏，甚至当面争论。司马光评论说：“君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。”（诤，直言规劝；佞，花言巧语巴结人） 4．对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ） A．陈胜、吴广就是鲁迅说的“拼命硬干的人”，他们揭竿而起，英勇无畏地战斗，给历代统治者以深刻的历史警醒。 B．司马迁特别擅长抒情，他的《史记》是我国第一部编年体通史。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 C．培根说“读史使人明智”，章太炎强调熟悉世界历史的重要，他们让我们懂得一个完全相同的道理。 D．“鉴往以知来”让我们想起成语“以史为鉴”，两个“鉴”字都解释为“镜子”，《史记》就是这样一面很好的镜子。 【四川省自贡市2021年中考语文试题】 （甲） 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 （乙） 陈胜王凡①六月。已为王，王陈②。其故人尝与佣耕者闻之之陈扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐③！涉之为王沉沉者！”客出入愈益发舒，数言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛④妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。 （均节选自司马迁《史记》，有删改） （注）①凡：总共。②陈：地名，指陈县。③夥（huǒ）颐：意思是“真多呀”。④颛（zhuān）：同“专”。⑤系：拘捕。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．九百人屯大泽乡屯：停驻 B．等死，死国可乎 等：同样 C．已为王，王陈王：称王 D．客人愈益发舒发舒：