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儒林外史念书笔记1500字 最近我在看一本很存心思的小说——《儒林外史》，这是一 位清朝时名叫吴敬梓的写的一本嘲讽当时政界的小说。我过去看 得多的是外国名著，对中国的古典名著我总感觉难于看懂，所以 兴趣乏乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝 啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲著名的小气鬼葛朗台 还要精粹，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言 仍是有一些搞不太清楚，可是我也从中国的古典文学中找到了乐 趣。 《儒林外史》是我国文学史上一部优秀的现实主义的长篇讽 刺小说。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院 名士、市井细民。由于吴敬梓拥有高妙的文学涵养，又有丰富的 社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提 炼，以朴实、风趣、本色的语言，写科举的腐败黑暗，腐儒以及 假名士的俗气可笑，贪官污吏的苛刻可鄙，无不恰到利处，谑而 不苛。在艺术构造上，它没有贯串到底的人物，而是分阶段地展 开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见 珍异，因亦娱心，使人刮目矣。” 这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用绘画和我剖析中国人和欧洲人的不同，好像中国的水墨山水和西洋人体油画同样，中国人讲究的是意境、风采，特别含 蓄;而欧洲人追求的是人体构、色彩的丰富与次，很直白。中国人的小中人物的描也是如此。 《儒林外史》我已看完大多数，我印象最深的是三个人。第一位是小开篇描绘了浙江的一个村庄里有一个少年叫王冕，因家境寒，他从小替人放牛，明悟，勤好学，他画的荷花栩栩如生，呼之欲出，并且他博群，才横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取富贵荣华。令登拜，他避不，最后他逃往山中起了姓埋名的生活。 第二位是一个考到五十多才中的秀才范，范中后的模以及他岳父及在他中前后两种截然相反的度，是大家所熟悉的，我里要的是范中后去拜一位知，范所表出来的善：“范刚刚道，‘先母背，遵制丁。’知大惊，忙叫去了吉服。拱后堂，上酒 来。??知安了席坐下，用的都是杯箸。笔.范退前后的不杯箸，知不解其故。静笑道，‘世先生因遵制，想是不用个杯箸。’知忙叫去。了一个磁杯，一双象牙 箸来，范又不肯。静道，‘个箸也不用。’随即了一双白色竹子的来，刚刚了。知迷惑：‘他居如此尽礼，倘或不用酒，却是不曾。’落伍看他在燕碗里了一 个大子送在嘴里，刚刚放心。??”作者范和知，一个描绘其作，一个描绘其心理，将范虚的人格嘲得酣畅淋漓。 范进与王冕对照，一个淡泊名利，早已看破了当官的险恶;一个为了能出类拔萃，考到五十多岁才中举。彰显了不与政界狼狈为奸的王冕人性的美好。 第三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇讲严监生的文章中，虽然一个对于“吝啬”的词都没写，可是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，气息奄奄，还朝思暮想田里要收早稻。他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为 灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯气绝。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直得手中攥着金子后才断 气。可是《儒林外史》似乎更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟 不肯气绝，此种情况真令人惊叹。这让我不得不叹息《儒林外史》真是一部嘲讽世间为富贵荣华而奋不顾生的人的经典绝作。 《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、政界，可是它对于现在社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一世都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不单为其写实的风格以及精妙的人物刻画所信服，从小说中体现出来的淡泊名利的崇高情操也深深吸引了我。 我读《儒林外史》好像在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越认识它的文字所表达内容的精粹，回味那一段动作描绘或 一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处