《汉书艺文志》与《隋书经籍志》比较研究.docxVIP

《汉书艺文志》与《隋书经籍志》比较研究 清代著名学者王明生在《17世纪的讨论》中说：“研究目录是研究的第一要务，所以有必要现在选择正确的方法，获得他们的大门。”。”目录书是读书治学的向导, 是了解古代典籍流传状况的重要工具。现存正史两部里程碑式著作《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》是我国文献学史上的重要文献目录, 对我国目录学的发展作出了重要的贡献。 一、 西汉“艺文志”的分类 汉河平三年 (公元前26年) , 成帝诏刘向领校宫中藏书于秘阁, 前后十五年之久。每种书校订后由刘向写一叙录, 所有叙录辑集为《别录》, 共20卷, 唐代已佚。刘向幼子刘歆随父校书, 依《别录》而成《七略》, 共7卷, 全书已佚, 现可从《汉书·艺文志》中了解其概貌。《汉书·艺文志》 (以下简称《汉志》) 是我国现存最早的一部综合性目录。据《汉志》记载:“《七略》包括:辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。”《辑略》为《七略》总要, 大类称“略”, 小类称“种”, 全书分6略、38种、603家、13219卷, 较系统地反映了西汉时期我国的典籍著录情况, 是了解先秦古籍必备的目录书。从《七略》分类来看, 是对西汉以前学术文化的一个总结。班固著《汉书》时, 对《七略》“删其要”, 成为《艺文志》, 共分6略、38种、596家、13269卷。较之《七略》少7家、多50卷。“艺文志”这一名称是班固首创, “艺”即“六艺”, 指儒家经典;“文”指广义的文学, 包括哲学、历史、文学等各个学术领域。“志”为《汉书》的一种体例, 是班固变司马迁《史记》中的“书”而来。 《汉志》分类如下: 六艺略:易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。 诸子略:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 诗赋略:屈原赋之属、陆贾赋之属、荀卿赋之属、杂赋、歌诗。 兵书略:兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。 术数略:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。 方技略:医经、经方、房中、神仙。 二、 “辨章学术,考镜源流”的传统 《隋书·经籍志》 (以下简称《隋志》) 是继《汉志》之后, 我国第二部现存的综合性图书目录, 由魏征、房玄龄等以隋炀帝大业年间编定的《正御书目录》为依据和基础, 修于唐代初期, 将群书分为经、史、子、集四部, 集部之后附道经、佛经。《隋志》继承了《汉志》“辨章学术, 考镜源流”的传统, 参考了魏晋南北朝图书目录发展的状况, 是对唐以前的图书目录的全面概括与总结, 是我国现存的第二部史志目录。它与《汉志》体制相似, 有总序、类序、子目类序, 总序置于篇首, 经史子集四部大序均置于每一部的末尾, 类下有小序。 《隋志》的产生, 是对魏晋以来图书分类法的总结, 标志着正统的四部分类法的确立, 成为以后目录学家编制目录类分群书的圭臬。此后的宋元明清历朝, 无论是官修的政府藏书目录、史志目录, 还是私修的私人藏书目录, 大都遵循四部分类法。 《隋志》的分类是四大类四十小类。 经部:易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学。 史部:正史、古史、杂史、霸史、起居注、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。 子部:儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方。 集部:楚辞、别集、总集。 道经部。 佛经部。 三、 汉代西汉至隋藏书情况和学术变迁 《汉志》与《隋志》, 在图书分类上有各自的特点, 从二者的区别中, 我们可以看出先秦西汉至隋代的藏书情况和学术变迁。二者的区别主要在以下几个方面: (一) 《隋志》的藏书与学术价值 《汉志》将儒家六经独立归类。汉武帝独尊儒术之后, 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被奉为经典。比较全面、准确地反映了先秦至西汉时期我国的藏书与学术情况, 体现了当时的社会意识形态以及人们对客观世界的认识水平。《隋志》是唐代的官修目录, 它是依据隋代存留的国家藏书, 在隋代藏书目录基础上加以改进而编成的。它不但著录隋代藏书, 反映了隋代现存藏书的状况, 而且通过附注的方式, 把南北朝时期的典籍著录状况也反映了出来, 它反映的是东汉至隋这一历史时期的书籍留存状况及学术源流。 (二) 《汉志》、《隋志》对他部类目的认识 它不但建立了我国最早的图书分类体系, 还为每一类写小序的方式, 使人们能够由目录了解学术源流。 《隋志》用四分法, 是对魏晋以来图书分类法的总结, 它将东汉至隋的图书按内容分为经史子集四类, 集后附有道、佛二类, 实际也是分六类, 但是道、佛二类, 并未有典籍著录, 仅据道佛专目, 录其大纲附于四部之末, 故内容上与《汉志》有不同。 四部分类法虽创立于荀勖, 但荀勖及其后的李充, 仅以甲乙丙丁为次序, 部类群书。至《隋志》始以经史子集为四部的名称。 《隋志》的出现, 标志着荀